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小子志在科举，待中举之后，再谈婚姻之事。朱铭托词拒绝。
白老太君说：考科举好，书中自有颜如玉。
谈及科举，向知县终于有话题了：既欲科举，所治何经？
朱铭回答：《易》。
向弼再问：师出何门？
朱铭说道：游学各地，四处旁听，并未拜师。
向弼对《易经》研究不深，故意绕开此书：大经要治好，小经也不可懈怠。吾且考你，有耻且格，作何义也？
这是在考《论语》。
朱铭微笑回答：格，至也。言躬行以率之，则民固有所观感而兴起矣，而其浅深厚薄之不一者，又有礼以一之，则民耻于不善，而又有以至于善也。
向知县沉默了。
不止是向弼，这整张桌子，但凡认真学过《论语》的人，全都一言不发的看着朱铭。
一瞬间，全场寂静。
还是李含章最先打破这种气氛，他站起身来，整理衣襟，端端正正作揖：受教了！


    白崇彦也反应过来，跟着起身作揖：受教了！
不敢当。朱铭站起来回礼。
郑泓那小胖子一脸懵逼，他虽然学过《论语》，但向知县刚才提问，只截取了四个字，这货甚至还没想明白出处。
朱国祥都不用仔细观察，现场这么大反应，肯定是儿子又在装逼了。
向知县沉吟道：格，至也确属妙解，发人深省。
在北宋末年，对格字的主流解释是正。有耻且格，就是纠正老百姓的思想道德观念，朝着善的方向引导。
而朱熹对此的解释，是让老百姓有是非心，自己主动追求并做到善——瞬间就把这句话，给提升了一个境界。
老白员外一直没说话，他的《论语》水平，只比郑泓好一丢丢，而且年纪大了记不住。此刻观察众人反应，哪里还搞不明白，当即赞道：小郎君好学问！
向知县还是有些不服气，一个没有名师教导的少年，居然可以说出如此妙论？
向弼仔细想想，再次发问：子曰：未之思也，夫何远之有？
朱铭很快答道：圣人未尝言易以骄人之志，亦未尝言难以阻人之进。
向弼猛地拍手：你是洛学弟子！
洛学，就是程颢程颐的学派。
朱铭说道：久仰二程先生大名，可惜无缘一见。
李含章突然说：向知县，‘君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠’此句，朱大郎解为‘公私’二字。俺也去洛阳求学过，洛学可没有这般解法。
公私，公私向弼>> --