sp;  “还要为义母写方子。”

    洪夫人不留，命丫头送。

    回到小院，程丹若马上写好药方，交给喜鹊“这是太太的药方，你交给太太的人，应用法我都写明了。”

    喜鹊干脆利落地应下“是，奴婢这就办。”

    正事做完，程丹若终于能歇口，坐下来给针线收尾。洪夫人给了只玉镯，的孝敬就不能再拖，得抓紧打完络子。

    紫苏悄无声息地挨过来，小声问“姑娘，喜鹊姐姐说，大奶奶生的小郎君经满月，我们可要做些东西送”

    程丹若无奈“我不。”

    讨好大奶奶是对的，要在晏家立足，就得和两代女人搞好关系。但的女红仅限于为自己做内衣内裤，缝个月事带，而小孩的东西最难做，与其糊弄，不如别做。

    说到底，义女就是个称呼，还是把自己当做家庭医生为好。

    既是家庭医生，不在职的工，没必要做，省得过于谄媚，反倒叫人看轻了。

    干脆留在屋看书。

    先用于启蒙的小书，经看得七七八八，左右不必科举，第次背诵只是方便掌握，忘了些细节也不打紧。

    趁着还在晏家，最好把书通读遍才好。

    按照朱熹的说法“先读大学，以定其规模；次读论语，以定其根；次读孟子，以观其发越；次读中庸，以求古人之微妙处。”

    目，程丹若还在读大学的阶段。

    过没有通读过这些儒家经典，现在不得不读，倒是有了不少收获。

    比如开篇，讲的就是为人处世的道理。

    “知止而后有定”，知道自己想要到达的境界，才能够志向坚定。

    程丹若同意，希望自己能在古代活得像个人，因此才决意离开陈家，凭借医术立足。

    “定而后能静，静而后能安”，志向坚定才能镇定不躁，镇定才能心中安稳。

    这也有道理，只有看不见路，人才心急，知道自己想要的是什么，便不被婚事所困扰，不管错失的姻缘。

    “安而后能虑，虑而后能得”，心中安稳才能虑周全，考虑周全了才能处事得当。

    程丹若方才的取舍，正是源于此道。

    可见，儒家的想虽有定的局限性，但贯穿了中华文明的脉络，哪怕是现代人，亦能从中获得启发。

    当了，后面的修、齐家、治国、平天下，以及君臣子女的义务，就需要后世的眼光辩证看待。

    程丹若最感兴趣的是“格物致知”说，这是穿越者常用的知识武器，“言欲致吾之知，在>> --