香炉中散发着几缕青烟，佛堂正中的佛祖目光下垂，神情中带着无尽的慈悲。
朱瞻壑坐在姚广孝袁忠彻的对面，神情悠闲的品着香茶，而在他的身后，徐野驴躺在病床上，闭着眼睛依然还没有醒来。
你确定只用烈酒和大蒜就能治好肿疡？
姚广孝忍了许久，终于还是没忍住问道。
少师可知导致肿疡的原因是什么？
朱瞻壑早知道对方会这么问，但并没有回答，而是反问道。
肿疡者，邪气入体也，有内外之分，寒热之属，但无论哪种情况，都极为棘手！
姚广孝随口答道。
朱瞻壑闻言不置可否，而是再次问道：我曾听闻一个故事，佛祖看到一杯水，说水里有八万多虫子，不知是否为真？
你说的‘佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。’
姚广孝纠正道。
原来如此，一钵水中有八万四千虫子，想来这些虫子定然极小，而且我们平时饮水做饭，以水洗漱，所以我们身上肯定沾染了这些虫子。
朱瞻壑说到这里故意停顿了一下，看了看姚广孝二人这才继续道：不知二位想过没有，若是这些虫子钻到人的伤口里，会产生什么后果？
世子，这个故事应该只是佛祖教导弟子，事事心怀慈悲，并不是说这些虫子真的存在吧？
吴忠彻质疑道。
不，佛祖神通广大，能见常人不可见之物，他敢说这样的话，定然是亲眼见到了，少师您觉得呢？
朱瞻壑先是捧了佛祖一把，随后又把球踢到姚广孝这里。
这个世子说的有道理。
姚广孝毕竟是个和尚，总不能说佛祖没这样的神通吧？
这些虫子平时倒没什么危害，但若是人受伤，虫子进入体内，就会引发各种症状，比如高烧咳嗽昏迷等等，而想要治伤或治病，也要从这些看不见的虫子入手。
朱瞻壑尽量用这个时代能听懂的语言解释了一下后世医学，无论是细菌还是病毒，一律将它们视为虫子就是了。
你的意思是说，若要治伤病，就要消灭这些进入人体内的虫子？
姚广孝虽然年纪大了，但他的思想却很开放，很快就接受了这些新知识。
这也和姚广孝的经历有关，他少时为僧，却跟随道士席应真学习阴阳术数，后来又读书学儒学医学法，身兼百家之长，对各种学术观点都十分包容。
正是，这些虫子的种类很多，引发的症状也不尽相同，比如徐将军的肿疡，我更愿意称其为伤口感染，这是一种名叫细菌的小虫子在捣乱，而大蒜和烈酒都可以杀死这种细菌！
其实朱瞻壑用的主要是大蒜素，但这东西有个缺点，就是不稳定，遇热就分解，在水中的融解度也不高，但它易融于酒精，而且还能保持稳定>> --