篡国时不敢定都长安，担心成为众矢之的遭遇各方攻击，干脆派人拆毁了整个长安城里的宫殿，把木料全部运往洛阳。


    五代各政权多次定都洛阳而非长安，这有各种原因。其中一个原因就是长安残破，并无时间、精力、意愿去重新修建长安宫殿。李瑕目前也没有修建宫殿的打算。


    总之，秦王府没有地方让百官列队，礼乐也摆不开。即位典礼遂安排在南郊天坛。寅时，李瑕乘上车驾出发往南郊。


    在秦王即位之日，秦王府并没有显出一个封疆万里的政权该有的威风。


    虽说没有实际影响，但不少人见李瑕的仪驾如此寒谬，也会觉得他自封为王就像是小孩子过家家一般可笑。


    没有该有的排场，秦王显然很难给予人足够的信心。但等到车驾缓缓驶到南郊，渐渐没人再敢觉得寒穆. 长安南郊天坛始建于隋，是隋唐三百年皇家祭天之处。圜丘高二十四尺，十二面有台阶。


    此时天还未亮，圜丘东南正在烤牛犊，西南悬天灯，烟云缥缈，火光摇晃。


    坛下，文武官员已列成列，排成整齐的队伍，往外则是一列列的兵马，夜色中不知有多少人。祭天的各项准备早已做好。


    编磬、编钟、缚钟，六十多件乐器排列整齐。


    黑暗的夜，火光印着无数人的身影，却少有人开口说话，这构成了一股奇怪而神秘的气氛。庄重，而且肃穆。祭天的时辰在日出前七刻。“咚!”


    随着一声钟响，礼乐响起。“秦王祭天!”这是一场繁琐的礼仪。


    人说“国之大事，在祀与戎”，李瑕以前不明白为什么'祀'是大事，他向来不喜欢迷信。但在这乱世，他渐渐明白了，这时候的人祭天祭祖，祭的是心中的敬畏与信仰。


    祭祀与其说是为了迷信，不如说是为了定义“我们”，以同样的礼，祭同一个天，祭同一个祖先，才能让这些在乱世漂零的每一个人找到归属。


    他通过这个肃穆的仪式，让身后所有人知道，礼仪之大还在，华章之美还在，华夏还在，国还在。“维咸定四年，岁次癸亥，秦王李瑕谨以至诚告山川神灵。”


    “盖念祖宗艰难肇造之地，岌岌于胡虏之祸，子孙立足之无所，今集众用武，歼彼寇，复克吾土，祗承天序，嗣守秦>> --