身毒

    华氏城（镐京

    封禅台

    “至高无上的王，您将成为摩揭陀的庇护者，您……统治这片古老的土地。”

    一位婆罗门大祭司正在为五十多岁的王长羽举行加冕仪式。

    经过十多年的征伐，王长羽终于征服了巽伽王朝的大部分地区，成为身毒文明新的统治者。

    巽伽王朝的残余势力逃往南方森林，已经不足为虑。

    在成为身毒文明新的统治者后，王长羽入乡随俗，成为身毒文明的刹帝利阶层，接受婆罗门大祭司的加冕。

    与此同时，由于新征服地区叛乱四起，王长羽在镇压了几次叛乱后，感觉这样下去不行，他实在是没这么多精力一直镇压下去。

    于是便听从一个随军出征的士人的建议，实行西周的分封制，将新征服地区的广袤国土分封给那些汉军将士、带路有功之人、骠人部落的勇士、巽伽王朝的遗老遗少等等。

    允许巽伽王朝的遗老遗少在摩揭陀东部建立起自己的王国-巽伽国，免得他们狗急跳墙一直造反，同时又在巽伽国周边分封了许多汉军将士的封国，让这些汉军将士的封国监视巽伽国。

    这些封臣都属于刹帝利阶层，同时也是王长羽的封臣。

    由于那个随军士人是个尊孔复礼派，因此他又建议王长羽将国号改为周，还劝王长羽改姓为姬，改名为发，确立嫡长子继承制，建立天子、诸侯、卿大夫、士、国人、野人的体系，同时在身毒地区大肆建造孔庙，宣扬周礼和孔孟之道。

    这些劝谏，王长羽都赞同了，并且还更进一步，将孔孟之道与婆罗门宗教进行糅合。

    孔孟庙宇里，不仅有孔孟的石头雕像，同时也有婆罗门诸神的雕像。

    而在婆罗门宗教的庙宇里，不仅有婆罗门诸神的雕像，还有孔孟的雕像。

    如此，既能让身毒本地人反抗不会太激烈，也不会使得汉人反过来被身毒人同化。

    如果一点文化都不改变，汉人在数十年甚至上百年的时间里，迟早会被人数更多的身毒人同化。

    可如果一次性改>> --