固敬酒：“子坚，真乃当世之广明也。（广明，王长炯的字”

    “有汝南袁家帮助，梁冀定不敢为非作歹！”李固大喜，能够得到天下第一士族的汝南袁氏支持，他对于打倒梁冀就有了更大的信心。

    其余士人为了体现自己的铮铮铁骨，也纷纷笑着符和道：“子坚，我等心向往之。”

    “子坚放心，我们都是孔圣人的门徒，自然是要同心协力，同进同退。”王光在一旁恭维道。

    “是啊是啊。”其余士人也纷纷符和着，似乎整个天下都在他们的掌握中。

    如果单纯论纸面实力，其实士族的力量早在光武帝开国时就超越了整个朝廷，只要他们能够真心团结，别说一个梁冀，就算整个大汉朝廷，又算得了什么呢？

    但是，成分越复杂、人数越多、利益纠纷越多、相互间差异越大的团体，就越是难以团结。

    士族只是一个笼统的概念，就好比蛮夷是一个笼统的概念。

    在蛮夷团体外的华夏人眼里，蛮夷似乎是一个团结的存在，但在具体的某一个蛮夷眼里，我就是我，我跟其他蛮夷不认识，不熟，团结个锤子。

    放在士族圈子也是一样的。

    后世之人总是过度夸大这个团体的能量，其实是违背人性的。

    每一个士族都是活生生的人，他们有各自的利益追求，有各自的七情六欲，怎么可能因为士族这个笼统的概念而铁板一块呢？

    一方面，他们整体的实力确实很强，强到可以让朝廷感到恐惧，另一方面，他们又很难真正形成一个铁板一块的整体，很容易被朝廷和掌权者各个击破。

    作为一个阶级整体时，他们是无敌的，皇权也无法撼动他们，但作为一个个体时，他们又是脆弱的，随便一个得势的宦官都可以让他们家破人亡。

    就如同老百姓这个笼统概念一样，作为一个阶级整体时是无敌的，可以轻而易举地推翻一切反动力量，但作为一个个体时又是非常脆弱的，随便一个士族家的奴仆都可以让他们死无葬身之地。

    其实是一样的道理，是整体和个体的区别。

    王枔说的乌合之众，莫过如是，看起来很强，可要是真斗起来了，大部分都会做鸟兽散，各扫门前雪。

    当然，如果把乌合之众逼急了，逼到绝路了，他们也不是没有可能真的铁板一块，比如王莽的改革，就是彻底把豪强们逼到绝路，强行逼得原本保持中立的豪强们团结起来反对他。

    所以要怎么对付这群乌合之众，非常考验统治者的手段。

    对付好了，就>> --