河中地区局面如何，大熙现在也没有多余的力量插手进去，实际上，如今的大熙同样在清理着西域的苏菲派势力，叶尔羌汗国依靠苏菲派而中兴，给予了他们许多特权，整个汗国的基层几乎都被苏菲派的教团控制，战场上击败叶尔羌汗国并不是一件困难的事，但要稳定天山南北的局势，却难上加难。

    大熙和老回回对苏菲派这些极端教派的态度是一致的，只是手段更为柔和，对教团的贵族和宗教领袖展开公审和劳改，没收苏菲派的田土、寺庙和家产，废除城镇中的教坊制和村寨中的劳役制，禁止向信徒征收教税，宗教领袖也不再世袭，仿照青藏地区的黄教在大熙各级官府的监督下投票产生。

    与此同时，大熙在西域推行“宗教自由”，将格底目派、藏教、道教和中土佛教统统引入西域，以此稀释苏菲派的信众教徒，大熙并不强制要求教徒改教，只不过继续崇信苏菲派，就要比别人多交一笔沉重的税赋，子孙儿女从此也不能科举当官、不能竞选伊玛目而已。

    温水煮青蛙，引起的反抗会少了许多，但时间必然是会被拉长的，一些苏菲派的教团不愿接受大熙的政策，勾结叶尔羌残部顽固抵抗，大熙对他们自然是重拳出击，但大熙的将士不能对平民百姓下手、更不能陷在治安战的泥潭之中，消灭这些顽固的苏菲派教徒的任务，便落在了雇佣军之上。

    这些雇佣军兵员大多来自前明和满清中主动投诚后被大熙军剔除淘汰的老兵油子，或者南洋、西域等地的土着，哈萨克部族、荷兰人、葡萄牙人、哥萨克人等外邦势力的战俘，他们习惯了烧杀抢掠，除了当兵吃粮也没有别的能力，改造起来也麻烦，便干脆作为大熙的雇佣军，专门进行治安战和对外扩张。

    这些雇佣军受军机处管控，但并不派驻教导团队，只派驻军官用以监军，兵将都不计入军籍，因此也享受不到大熙对军户和军眷的优待，更无法作为>> --