棋局之中，从来都是落子无悔，可这并不意味着，落子之后的局势便会一如执棋者之所愿。

    面对暗尊的神来之笔，光尊和诸葛一的联合可谓是两位执棋者之间最本能的默契。

    光尊以磅礴命力落下【稷下学宫】，这尊金阶社稷棋的出现，确乎让整个齐国在顷刻之间成为了足以抗衡【上帝】天命的舆论中心。

    然而，命点之中，天命的争夺从来不是一朝一夕之功，更非一城一地之得失。

    正如光尊已经放弃了朝争的攻伐，他现在需要培养的是足以否决【上帝】的思潮。

    诸葛一同样清楚，达到金阶的社稷棋【稷下学宫】虽强，可它终究是社稷之力，而非天命本身。

    它产生的思想可以与【上帝】天命相驳，但它本身却无法从根源上否决掉那个已经扎根于商周之民的【上帝】信仰。

    暗尊的这一手极限转向，实在是太过精妙。

    【上帝】天命体系一旦成型，便不再依赖于某一个王朝的兴衰。

    商王朝即便覆灭，周王朝即便取而代之，可那“王死为帝”的概念已然深入民心。

    只要人族的王者在死后仍旧需要被祭祀，【上帝】便永远有它的立足之地。

    甚至，随着周王朝分封天下的扩散，【上帝】的信仰反而会传播得更广、更深。

    这正是暗尊敢于在关键时刻转向的根本底气，他赌的不是一朝一代的胜负，而是千年万世的信仰惯性。

    而光尊呢？

    他的【天子】天命固然稳固，周天子的代代相传也的确构成了一个近乎完美的循环。

    甚至可以说，【天子】【人皇】的角逐之中，光尊已经获得了胜利。

    可【天子】终究是“天之子”，是人与天之间的桥梁，而非天本身。

    当暗尊直接将【上帝】推至“天”的位置时，【天子】便从“天命所归”的至高存在，降格为了“受命于天”的从属者。

    这是一场概念上的降维打击。

    暗尊要做的，就是抹杀诸葛一祖宗信仰那般，再度>> --