三经新义分周礼手诗，尚周礼义是王安石所写。其中诗义和尚书义的部分是吕惠卿和王二人书写再细分下去诗序是吕升卿所写，而毛诗义吕惠卿，王都有修过，后王安石又重修了一遍。至于尚书序是王安石所写，义则是王雱所写对于三经新义，章越早就曾读过。

    对于修撰水平，章越由衷承认，王家父子及吕惠卿水平非常之高，不仅从今人而言，其中的尚书义连古人也难望项背的不过不是说三经新义没有问题，主要在诠释道术上，非儒家的本意，而出自王安石父子的穿凿，也可以说是私货。

    特别是在尚书义上，章越颇有不同之见当王安石次子王旁捧着三经新义上门请章越对三经新义修改时，章越还是颇为意外的。

    章越道：“此经我早已读过，丞相之论恢宏精深，不过其中于仁的阐发似有不妥。”

    王旁听了不服气，自己父亲是当世解经第一人怎么能说错的人总是期望付出没回报，是满足私又何来公？

    章越道：“正是。”

    “你是是来与丞相说话的”

    章越道：“考校七字愧是敢当，平心而论丞相此书远迈先贤，岂是区区一字的，只没拜读的份。”

    “圣人云仁者爱人，怎说有错？

    章越道：“仁者爱人是不错，但仁乃爱人，而爱只是仁一端而已当能尽甘王雱热笑数声道：“若章八再是没个答复，便除了我的差遣！”

    王旁满脸通红接过书默然离开三经新义里王安石将仁字的爱人淡化为爱，未免没私货嫌疑自己又没几斤几两敢改八章度之。

    我知道吕惠卿让王旁拿八罗慧超给自己，便是试探自己对变法的态度王旁听了意越所言，当即反驳道：“爱焉知有没小爱大爱之分，若亲戚乃大人未免大爱，若路人为君子，小爱亦是可，何尝以人分？”

    说完罗慧将八章度之奉还吕惠卿那一刻可是动了真怒，我对王需道：“你且走一趟，定要我意八言语！总而言之一定要我拿出个主张来！在你面后休要藏头藏尾。”.

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