李世民气炸了，导火索是《氏族志》。

    即使事先得到了李世民的亲口指示，第一版的《氏族志》却成了，一个最拉垮而不可接受的半吊子工程。

    李世民首先分析了现状，“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟（衰败，犹恃其旧地，好自矜大，称为士大夫。”

    然后，他提出了修氏族志的目的和准则，“刊正姓氏，普责天下谱牒，兼据凭史，传，剪其浮华，定其真伪，忠贤者褒进，悖逆者贬黜。”

    贞观八年，高士廉修好《氏族志》初稿，却修出了一本让李世民大为光火《氏族志》。

    高士廉按照传统和惯例，将山东的崔民干，后避李世民讳，叫崔干，定为当世第一等。

    崔民干当时的官职是黄门侍郎，是李唐王朝的正四品官职，排名在他前面的皇帝，外戚和宰相们，反倒居于崔氏之后。

    高士廉这种排名，也不能说是错误。

    这是修姓氏录，本质上是魏晋以来的士族和九品中正制的文本体现，按照几百年来的传统观念，排座次，讲尊卑，似乎也说的过去。

    任何年代，修谱都是一件大事，何况是这种全国性的修谱，其重要性，足以比肩修史。

    这次修撰《氏族志》的成员，是一个天团，主要由四个人牵头。

    高士廉本人是山东的著姓，累世公卿。

    韦挺出自关中，是首姓甲门，门第奢华。

    岑文本出自江南士族，世有文名。

    令狐德棻是代北右姓（北魏胡族系统。

    李世民确实是雄才明主，当世四大势力，关陇集团，代北右姓，山东人士，江左人才，方方面面，全部兼顾，再加上吸收当世谙练门阀的知名士大夫，足以称为当世一等一的修谱天团。

    他们耗时两年，呕心沥血，才完成初稿，但李世民非常不满意，他给出了自己具体的意见。

    如果第一次修谱时，李世民只是给出了指导思想和原则，那这一次，李世民就是具体指示，他们应该怎么做。

    中间的差别，只在于一点，修谱的标准，是“尚官”还是“尚姓”？

    毫无疑问，高士廉的初稿，依然延续了门望郡姓的传统，是一种中规中矩又应合时俗的谱牒，

    它的本质，是传统。

    但李世民的要求不同，他有现实的政治需要，他将《氏族志》作为一个政治性的产物，他要尊崇李唐的皇权。

    他的标准非常简单，“尚官”而不是“尚姓”。

    初稿之后，李世民非常明确地表示了不满，甚至有些愤愤不平。
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