征伐辽东，铩羽而归。

    李世民需要正式开始思考和布局，后贞观时代的国家大事。

    他再一次体悟贞观之风，进谏纳谏的繁华似锦，辉煌灿烂的大唐盛世，他也开始拨乱反正。

    否定自己，再超越自己。

    李世民下了一道诏令，让魏征的妻子和儿子，从长安动身，觐见自己。

    已经有很久，他没有这种发自内心的渴望了，这种永不满足，求贤求知若渴的状态，已很久不曾出现过了。

    征辽之后，李世民和魏征和解。

    或者，魏征并非鸥鹭忘机，而是心怀机心，但人非圣贤，孰能无过？

    用其长，容其短，不正是自己这一路走来，标榜的执政风格吗？

    李世民除了亲自在回归的路上召见魏征的妻子，以示对贞观一朝风采的怀念外，他还下令，让人重新将魏征墓前，那块自己下令推倒的墓碑，再一次树立起来。

    那是李世民亲自书写，亲自制作的碑文。

    那曾经代表了一个时代，也代表了一种永远不应该逝去的风格。

    即使已逝，即使只剩追忆，即使不能再复现，那也要成为一种标杆，永远屹立在魏征的墓前，也矗立在历史的书页之上。

    事实上，李世民后期之风，和贞观之初，已经发生了相当大的改变。

    除了对于进谏越来越难以心平气和地容忍和接受外，李世民自觉或不自觉地往天上地下，唯我独尊的方向，一路狂奔。

    贞观十八年，李世民一朝的风气，在魏征已逝之后，已和贞观之初大不相同。

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