宋献策不是贪恋权位之人，户部侍郎的职位他并不在意，他关心的是清廷对推行均田之策的重视程度。均田人人都会喊，闯军也喊均田，但是效果乏善可陈。

    闯军的均田，看上去更像是一种口号，而非政策。均的田大部分到了将士手里，普通百姓并没有因此得利多少。

    “我有一问，不知贵人可否为我解惑。”

    “宋先生但问无妨。”终是守得云开见月明，宋献策既然想问问题，那多半会在得到答案后而效忠自己。“朕一定会给宋先生一个满意的回答。”

    “问问题之前，且容我为贵人说一则故事。那还是几个月前，我们刚刚进入京城的时候，李自成得知崇祯帝后皆死，便下令为其收尸。”

    “当时我与乌有先生步行在长安门外交谈，见到崇祯帝后的灵柩前只有两和尚诵经，被选为新顺之臣的旧明官员皆鲜衣怒马，喝道而行。”

    “乌有先生问我，为何纱帽不如和尚。”宋献策将当日与李岩交谈的部分内容说了出来，隐去了他对和尚的评价，想以此试探福临对儒释道三家的态度。

    “敢问贵人，汝之大清何以对释道。”

    “大清之均田之策，无分儒释道，乃行损有余而奉不足之天道。纳粮之策，亦无分儒释道，凡有田着，皆须向朝廷缴纳赋税。”

    “曲阜，少室山，以及还不在大清治下的龙虎山等儒释道盛地，祭田无数，正等着先生带兵去均田。”

    “所征之田授与何人？”宋献策问出了自己最后一个问题。如果强征的土地又在清廷内部分，那和李自成的大顺有何区别，同样不能惠及天下百姓。

    “当然是认可我大清的子民。”福临解释道：“大清兴起于辽东，风俗与中原之地迥异，愿移风易俗，心向我大清者，优先授田。”

    “宋先生当知，朕强行推行均田与士绅纳粮之策，必然会将那些地主士绅推向南边的残明，极大的拖延朕一统天下的时机。

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