/>     “无独有偶，我听闻西方有一个姓柏名为拉图的贤者曾言，正义就是有自己的东西干自己的事，即各守本分，各司其职，所以正义的落脚点是一种秩序……每一个人都按照他的禀赋，安于他所属的位置。”

    在张良轻轻颔首，准备回去后就去市场或是弘文馆找找这个‘柏子’的着作时，刘盈接着说道：

    “可这其实都是空想罢了，正如孔夫子所言，天下有道，丘不与易也。”

    刘盈看了看有些懵逼的刘邦，举起手中的茶盏看了看，发现这就是几文钱一个的大路货，于是啪的一声摔碎在地上。

    然后，不等刘邦发怒，继续说道：

    “杨子的说法，就相当于面对着这个已经碎掉的茶盏，让每一个碎片都做好自己，然后期待着有一天，茶盏能够将自己修补好……”

    “这很明显是不可能的。所以杨朱之学可兴盛于一时，却不可兴盛于万世。”

    “至于墨家，同样是人民的选择。”

    “墨子之言初闻悦耳动听，让人热血沸腾，但人人都说墨家好，可人人都不愿去做墨者。”

    “庄子云，今墨子独生不歌，死不服，桐棺三寸而无椁，以为法式。以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱己。……虽然，歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳。使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心。天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣！”

    “也就是说墨家反对娱乐，实用至上，不求物质享受，只求一心奉献，穿破衣服，日夜不休，以自苦为极，生不歌，死不服，不为他人操劳到把腿磨细了、小腿毛都磨光了（腓无胈，胫无毛的人，不配称为墨者！”

    “墨子作为一个大圣人，他能做到，但奈天下何？奈天下何啊？”

    “所以墨家与其说是一个理论的学派，不如说是墨子这个圣人的追随者组成的教团。墨子一死，墨家立刻分崩离析。”

    “这样的墨家，如何能够大行于天下？”

    张良抿了口茶，嘴角轻轻扬起，虽然一言不发，但眼神中却充满赞许之情。

    儒家视张良为自己人，道家黄老之人也是这样，诸如韩信这样以兵家自居的人也时常和张良谈古论今，引为知己，将张良也当做兵家来看，至于阴阳家，则因为黄石公的缘故，更是拿张良不当外人，>> --