宣德殿中，拉扯还在继续。

    刘盈看着死皮赖脸中的刘邦，满脸无奈，震了震他身上的半截袖上衣，正色说道：

    “《尚书》曰，谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治……”

    这是他拆了曲阜孔家，刨出来的原本《尚书》。

    在叔孙通的频频点头中，刘邦猛地摆摆手：“甭说那许多，乃公就是要去，你看着办吧！”

    刘盈无奈，做秀才状：“不讲理啊！”

    刘邦哈哈一笑，满脸不以为耻反以为荣：“乃公什么时候讲过理！”

    刘盈无奈摊开双手：“行吧，那就也带上你……”

    刘邦拍了拍桌子：“什么叫也带上？谁是爹啊谁是爹啊……”

    顷刻间，狂笑之声响起。

    卢绾等刘邦的旧相识前仰后合，一副笑不活的样子。

    但坐在角落的叔孙通，脸上却露出的若有所思的神情。

    君君，臣臣，父父，子子。

    这句话被很多人反复解读，但原本的意思是，君要像君，臣要像臣，父亲要像父亲，儿子要像儿子。

    最初的时候，则是孔子对齐景公所说。

    孔子去齐国的时候，已经是齐景公晚年，当时距离田氏代齐已经没有多少时日了。

    所以孔子才会对他说君臣关系要正名，君要守君道，臣要守臣道。

    只可惜田氏大势已成，历史的车轮滚滚而来，无可阻挡。

    当然了，后世还经常拿这句话的衍生版，也就是‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’来抨击儒学对人的禁锢。

    这句话是董仲舒所说没错，但却是节选，真正的原文是这样的。

    君为臣纲，君不正，臣投他国；国为民纲，国不正，民起攻之；父为子纲，父不慈，子奔他乡；子为父望，子不正，大义灭亲；夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁；妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

    这，既符合孟老夫子的君臣观念，也和孔老夫子‘从道不从君，从义不从父’的既不愚忠，也不犬儒的政治理念相吻合。

    但在此刻的叔孙通眼中，大殿之内的气氛显然是过于随意了。

    于是他暗暗将这一切记下，准备用作修订新朝礼仪时的参考。

    另一边，刘盈等到笑声渐止之后，抬头看向刘邦：“那我就去安排了啊！”

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