墨画心中沉思。

    普通的因果术，涉及一事的顺逆成败，和一人的生死命运，是小范畴。

    但若此事足够重要，涉及的人很多，因果力足够强，那就是大因果。

    而与一州界的兴亡，乃至天下苍生气运有关的，更大范畴的因果，便是所谓的“天机”。

    世人常把“天机因果”并称，但这里面，其实是有很多差别的。

    若不仔细研究过因果，的确弄不明白。

    大多数人的因果，都只限于一人的祸福得失，根本上升不到“天机”的层面。

    这是大格局上的划分。

    此外，从底层结构上，因果之力也很特殊。

    与墨画之前预感的一样，所谓“因果之力”，并不单纯是“神念”层面的修道力量——

    譬如念力，诡力，邪念，神识等。

    同样也不单纯是“现实”层面的修道力量——

    譬如气力，灵力，血肉等。

    以墨画迄今为止的天机感悟，和本能的直觉来看，因果，更像是一种神念与现实交融的大道之力。

    它既有一部分现实构成，以现实为媒介；同样包含一部分神念上的引导，以神念为桥梁。

    是一种“实”与“虚”并存的状态。

    因果超脱于一般客观力量之上，玄之又玄。

    但因为有“实”的部分，所以又不单纯是“玄学”，也不单纯是“神道学”。

    更像是……

    墨画皱了皱眉，而后细细琢磨。

    “像是从客观存在中，寻求因果的法则，然后借助神念法门，掌控因果法则，再去逆转客观存在。”

    “从实到虚，再借虚转实，最后虚实合一……”

    这是他通过参悟《大荒妖骨卜术》，在基础的因果术法上，引发出的一些有关因果法则的感悟。

    这个“感悟”，有些晦涩。

    墨画也只朦朦胧胧，觉得应该是这样。

    但具体的规则逻辑，和在万事万物中的呈现，他就不太清楚了。

    毕竟他也只是刚学，才刚入门。还需要多学，多看，多练，知行合一，才能有更深的感悟。

    他的因果术，也才能变得更强。

    悟道只是基础。

    行道才是精髓。

    悟道而不行道，等于没悟道。

    “那这因果术，到底又该怎么具体去用？”

    天机因果，是大的格局。

    虚实变化，是底层逻辑。

    那具体的“术”的层面的应用呢？

    墨画陷入了沉思，片刻后摊开《大荒妖骨卜术》的图册，将里面的一些精义文字，和卦象图，又细细看了一遍。

    妖骨卜术，文字繁复，卦象纷杂。

    但其核心的“术”的原理，也依托于因果。

    剥离“术法”的表层，内在的因果原理，墨画稍稍总结了一下，大概可分为三类。

    溯因：根据某些已知的“果”，窥测过去。

    推果：根据某些已知的“因”，卜算未来。

    以及泛用的“推算”：根据一些因果关系，推算当前的某人，某事或某物，所处的时间地点，和吉凶祸福的状态。

    这三种占卜手段，形式上会有差异，但本质上都是对同一类因果法则的运用，所以彼此之间，也并不是泾渭分明。

    而除了法门，因果占卜，还需要特定的媒介，需要消耗大量神念。

    若占卜的因果很大，甚至还要布置祭坛，准备仪式等。

    这些都还只是“术法”表层应用的问题。

    更深层面的“因果术”的应用问题，同样十分繁多。

    因果术，并不是看起来那么简单。

    也不是像法术一样，是学了就一定能用，且一定有威力的修道法门。

    这里面的诸般变数，实在太多了。

    同样一门因果术，不同人用，有不同的结果。

    用同样的因果术，算不一样的人，也会有不一样的祸福。

    譬如“巫先生”，他用一样的妖骨卜术，算别人没问题，但他算到了墨画头上，所以他就死了。

    甚至因果术的强弱，与个人的祸福，有时候也没太必然的关系。

    通常情况下，一个人若不懂因果，算不到自己的祸福，大概率会身陷凶境>> --