涿水道场，统御世间一切兵器法宝的兵主高坐魁首。

    左右飞廉、屏翳拱卫，底下欢兜、三苗、孔壬、灶君组成新的四罪神祇，坐而论道。

    上古时，四罪神欢兜因举荐孔壬被放逐于崇山；三苗因江淮作乱被放逐至三危山；孔壬领共工职司损毁天柱，被禹王放逐北幽极寒之境；鲧则因盗取息壤治水被诛于羽山。

    按九幽法主计划，大劫之世，四神齐聚，灶神之位合该由四罪之一的‘鲧’组成最后一块拼图，但却最终被兵主制止。

    只因四罪神里，鲧是唯一一个背叛‘罪神天团’初衷，私自偷取息壤神物，想要终止战事，救万民于水火的叛徒。

    法主若是真召遣来了鲧的尸身，保不准哪天这叛徒还会作出什么好人好事来！

    兵主思来想去，便将目光放到了冥府法尸灶君身上。

    那法尸乃是世间灶君神祇斩去的三尸化身，祂不具备五祀正神所拥有的万民善愿香火，而是由万千诅咒恶念形成的恶尸。

    万民愿景，除了善愿，还有恶念。

    灶君法尸以恶念为食，五浊恶世对祂而言真就如鱼得水，分外自如！

    至于祀神本尊.

    世间五祀神无外乎门神、户神、井神、灶神和土地神五类。

    这些神祇从来都不是单一神祇，门神守护住宅入口，驱邪避灾，其尊神或为神荼、郁垒，又或是各朝将领。

    便是护佑家宅安宁的土地神，也多是由生前有功绩名望的善者担任。

    位列五祀神之首的灶君同样如此。

    灶公灶母、灶司灶王，乃至东厨司命，各路灶爷，加起来何止万数？

    这些正神唯有每年腊月去往天上上报人间善恶时，才会凝聚一处，短暂具备无上神力。

    当回返下界时，庞大的灶君躯体便会重新分解，散落至千家万户。

    而今天路断绝，五祀神每年去往上界的传统早就成了老黄历。

    阴河灶君法尸自然也就无惧本尊出面，将祂镇压。

    冥府仙神法尸不在少数，法主不明白兵主为何会对灶君情有独钟，但既然这位拥有统治俗世能力的俗神兵主开了口，祂也乐得其成。

    涿水道场内，四罪神聚首一处，谈经论道，祂们谈的不是什么善经正道，而是天发杀机，兵乱俗世后，该如何分割人间这块肥肉。

    谈至兴起时，千里道场地涌黑莲，道道紫光赤芒汇聚成一柄柄刀枪剑戟的虚影，排列虚空，杀伐之气浸透三界。

    不过与过往不同，此刻在那无处不在的兵戈杀机中，还多出了漫天火雨。

    黑色的火雨似流火箭矢，虽不及刀兵凶戾，但那种能点燃人心欲望的三毒火苗，却是比刀兵更加腐蚀人心。

    兵主望着漫天火雨虚像，心中愈发安稳。

    祂生来不惧任何敌人，唯独当年那位连自己都敢诅咒的天女，却是祂心里至今都难以挥去的阴影。

    这也是祂无论如何也要向法主请来灶君法尸的原因。

    孔壬是水神，飞廉、屏翳为风伯雨师，两者皆为旱魃所制，祂本身又是万兵之主。

    兵者，西方，属金也。

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