六道众生的根底是在轮回盘里，映照成文书，也就是人们俗称的生死簿。

    可以简单的理解为，这就是六道众生的户籍本，但这个户籍是以灵性根底为基础。

    一个生灵的灵性，初始是源于血脉的传承延续，随着后续的成长和修行，灵性会随之变化，但初始的根底不会变。

    三十三天是昆仑创建，三十三天的所有生灵，初始的血脉种源，皆是出自昆仑造化。

    所以通过命理连系，所有生灵的根底皆在轮回盘里。

    不过最初的轮回，只有一些品质上乘的灵性，才能进入轮回，其余灵性都入不了轮回，直接消散于天地之间，化为灵气养分。

    后土娘娘怜悯众生，以身化轮回，大多数生灵才能进入轮回。

    后来，上古大战爆发，轮回破碎，各方势力抢夺轮回碎片，各自重铸了自己的轮回，一直延续至今。

    周凡不是仙界之人，所以他的根底不在这里，但他知晓这其中的本质。

    只见他布置法坛，先摆上香炉，又把身份文牒摆在中间，然后是笔墨纸砚依次摆开。

    点三炷清香，默念昊天上帝，对着天上行礼一拜，清香插入香炉，这法坛就算是开好了。

    以灵玉为墨，取水研匀，随即提笔蘸墨，神意凝练，书写符箓。

    先写名号“御霄子”，按上手印，写成命理符箓。

    然后书写告天文书，先上告昊天上帝，再上告三清道祖，把他的一缕命理灵性，寄于仙教太虚。

    各个教派的教法不同，修行方式也不同。

    仙教不修轮回，而是修长生不老，所以真仙的寿命非常悠长，即便寿元耗尽，天人五衰，最终也是灵性升天，不堕轮回，返归三清虚无自然之界，也就是仙教的太虚愿界。

    周凡出自昆仑，但也属于仙教一脉。

    确切的说，仙教一脉就是昆仑的正统嫡传，但仙教一脉只继承了昆仑一半的道统，另一半是“三易”。

    “三易”分别是：易经，归臧，连三。

    三易牵涉到昆仑最深的因果，归臧与连三，早已失传，易经只有少部分流传于后世，其中的核心部分也失传了。

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