bsp;但是复杂的人事关系要尽量精简，乡村中胡乱操办攀比，会把人的劳动积极性束缚在宗族关系上。

    从祀来入手，一是降低宗族影响力，二是提升未来工社的影响力。

    十年一祭祖，在此之间，非大功不祭祀。

    没有做出给祖宗长脸的事，就不要总把祖宗挂在嘴里，这道理就和男人没有混出个名堂，就不要回乡一样。

    而在工社中，每周都要举行工人集体早操；每月末，都要开“工友学习会”的课。

    祭祀精简化后，随后就是一系列人际关系的精简化，宣冲开始编撰东图的“改造方案”，钢铁匠区的工社化进程开始了。

    工社化目的是将东图的青壮们从旧的宗族关系中剥离出来。

    统一服装，严禁有任何主仆称呼，查到后确认属实，立刻让关联主事以及上下负责团都检讨。日常平等称呼中用“工友”取代“这位爷”等称呼，用“你好“取代“您吉祥”“喜鹊从枝头上过了”等宗族敬语。

    至于工业区日常生活中一律用“姓”加“工友”进行称呼，在生产工作中需要明确上下级负责的时候，用“姓”加“主任““课长“等职务来称呼，例如“王科长”“刘主任”。一个工匠科室中同“姓”的情况下，用前面加上工匠科的职能名称的方式来定，例如“轧钢车间刘课长”。

    至于同一车间的同姓，按照工龄，可以“老张同志”“大x（名取一个字）同志”“小张同志”。

    任何一个车间，同姓不得超过三人，严查部门同宗，不仅仅是防止职场的宗族化。

    也为了安全，防止事故全组被一锅端，以至于背后老家受不住的。。

    东图这边同姓的人，基本上百年前都是有血亲，就算没有血亲，东图这边宗族文化，同姓也是更容易拜把子的。

    宣冲提交了这一份“搞文化”的方案，该方案其实是有着浓厚军事色彩，即近代军队中军衔体系的标准化，正规化。这是普鲁士的近代化体系，值得一提的是，近代化之前普鲁士和毛子、波兰相比，是中央王国体系；和东亚相比普鲁士还是挺农奴制的。

    当近代化军队出现后，骑士家族追随领主的那种旧军队就进入垃圾堆了。（东图这里一个屯，其实就是德国骑士领。）

    同理，工厂这种“新的文化”，也是为了适应时代，而进行的进步。

    刘荡阵看到了宣冲的报告，嘴巴玩味的笑了笑，对着宣冲道：“小刘同志，你这干得不错。”

    宣冲恍惚一下，然后一点都不尴尬道：“多谢刘厂长夸赞，我会再接再厉的。”

    …视角到国际风云中…

    在三个月前，五月四号。随着现汉和东蜀的代表，双双聚集在东渚停泊的四万吨级别光武帝号战列舰上签订了条约。

    现汉两万吨级别以上的战列舰，统统是用大一统王朝的帝王命名的。

    而那些超过三万吨级的超级战列舰，则是用历史上著名的帝王命名。而眼下，现汉将光武帝号拖曳出来的意味深长。

    要论吨位更大的战列舰，也是有的，例如汉武帝号，就是六万吨级的巨舰。

    倘若是对龙州之地外战，最终的“胜利结算仪式”，可能就是在这里。而光武帝这个称号，应当是对颠陆各方势力宣称正统光复。

    现汉这边是这么想的，各方报纸也都在报道中开始宣扬“四海一统”的话题。

    似乎~是希望东蜀的民心识相一点，能够靠上来。

    但是！现汉还是自我高估了自己的文化辐射影响力。

    当现汉的报纸上对着东蜀隔空抛媚眼，表示“正统”的时候。

    东蜀“养士”四百年，升腾出另立心态，则是：“要和阿路仔们，势不两立啦？”

    …战败国内的焦虑…

    就在条约签订后，东蜀东南方向发生了叛乱，叛乱者们是东蜀在蓬州方面的军方派系。枪声在大街上响起，扩音喇叭则是通知“所有人返回家中，不要在街上逗留“

    在新汴梁，政变者们控制了局势后，政变魁首对东蜀的皇帝陈述（逼宫）道：“陛下，我等万万不能丢弃东渚，逆汉是绝了我国朝紫薇。万万不可以答应啊！”

    这里解释一下，东渚是东蜀唯一一块在北半球>> --