1434年10月,慧行营第五卦限的第三批扩建区域。【沉浸式阅读体验：】也就是在地下十八公里到二十一公里之间的范围,这里开拓了一百八十五个生产区域。<br><br>每一个生产区,都是一整个十立方千米的空腔区域,非常标准。因为慧行营通过控制区域以太,让这些大尺度上的空腔,集体变更成为这个标准模样。<br><br>每一个生产区域中都有一个“恒常物质”球体,这些球体或大或小,这属于维持现在“以太空腔”的配重,只要配重精准,以太空间尺度就会稳定,不会膨胀和减少。这属于现在慧行营进行了海量基建尝试后,使用的新技术。<br><br>现在这些生产区,每天早晨,工人群体都会进行安全生产相关的晨朗诵。注意火,电,腐蚀性,高压,重物等一系列危险要素。<br><br>这些朗诵尽显衍文音律的特性,听起来就如同闽语的念白一样。<br><br>早晨生活的晨诵,一百八十五个规划区的居民们念诵的都是同一份蓝本。抒情的目的就是祭祀,而国家祭祀的目的就是统一!<br><br>302聚落地这个下方区域,如同星云坍缩成为恒星,无数尘埃草芥的人群中,一个“闪耀的”“以群体为本位”“以文明发展为目标”的理念正在诞生。<br><br>话说,每日早晨日复一日的晨诵,多半是没有什么感情。<br><br>其实作为这个仪式环节的设计者,宣冲认为仪式上也不需要感情。<br><br>等到真的需要感情的时候,例如成功突破重大环节的时候,想要抒发什么的时候,普通的劳动者,不至于像其他械造师手下的奴工一样,语无伦次地激动,而是可以熟练地将晨颂中一些词汇念白出来。而同时,其他劳动者<br><br>们也可以通过“共同熟悉的念白”念响时候,知晓相互心意。<br><br>宣冲:小时候在升旗的时候,也多是嘻嘻哈哈;要锤死小日本的工业产业和军事的时候,都卖力地很。因为在遇到事的时候,就能想起来“到了最危险的时候”那句词,是谁特么逼出来的。<br><br>正如一千个读者有一千个哈姆雷特,平日里面每个人表达激动情绪的方式是不同的,有的喜欢大喊大叫,有的则是点两个好菜。<br><br>在一切都安好时期进行“祀”,固定时刻,固定场合,明确“颂词”核心主旨,是为了“起大事”时,大家皆在阵前心中烧着同一团火。<br><br>...严肃和活泼并不矛盾,...<br><br>宣冲的换位思维,作为高位者,不能逼着下面的人表达“高兴”“激动”。<br><br>基层中的“幸福”必须是真的“幸福”,不能是话筒怼在嘴边,镜头对准脑门拷问出来的“幸福”<br><br>曾经械造师手下那些奴工,所在厂被慧行营接管,在对接工业生产记忆“智能辅助系统后,哦,也就是九阳开发的那个“视,听,嗅,味,触觉”协调体系。过上了正常自然人生活。<br><br>下班后,酒馆里点一两个菜后,在“多线程通讯”一边喝酒,一边隔着界面上其他的酒友聊天,划拳。<br><br>在遇到生活监管智能要求在两个小时内结束这一轮酒宴时,曾嘀咕道:难得高兴,就不能推迟一会。<br><br>在监管程序后面的治理者询问道:“为什么呢,难道你在那边,就这么高兴地停不下来?<br><br>该工人回答道:在那边,我的‘高兴”不属于我。在这边是属于我的。<br><br>...紧张中孕育的团结。………<br><br>这里的工业区,生产技术条件,仍然是旧的模式;钢铁和烟雾依旧是排放到一旁的废弃空腔内,震耳欲聋的重锤很多也没有立即得到改进,但是在工业区中却洋溢着一种热情。<br><br>其他区域内的械造师们来到宣冲这儿取经后,则是费解?<br><br>械造师们:我现在也给了奴工们足够的水和粮食,甚至操心他们的生育,但是怎么下面人就不感恩呢?<br><br>宣冲微微一愣,联想到孟子·梁惠王篇中,“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。(值得一看的文学佳作：)河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也。”<br&g>> --