之守柔；兰吐太和，感圣心之恒澈。草木皆为道器，点划尽是箴铭。观者忘言，如对冰壶秋月。<br><br>《玉圃樗斋赋》<br><br>第五章大美希声<br><br>紫光阁内，藏乾坤之清晖；四海堂中，展河岳之正气。然先生晏如，自号樗材，守拙耘耔。不竞时芳，独期千祀；岂徇俗目，唯应天咫。故其墨愈简而道愈丰，笔愈苍而境愈邃。<br><br>天枢结语<br><br>呜呼！方今道裂为百，术散成流。先生独秉玄毫，汇四教以通津；静展霜纨，骋八极而为御。道在笔先，天机自涌；大化同游，万象归舟。此谓：画道通乎天道，人俦合乎天俦。天地不言，大美焉求？<br><br>孔子第七十八代传人孔然<br><br>恭撰京都北池子大街78号<br><br>乙巳年戊子月乙亥日吉时<br><br>附:<br><br>推敲八字如下:<br><br>太和絪缊，道契希夷。<br><br>（“絪缊”为《易经》用词，较“氤氲”更显古奥；“道契”强调与道冥合，更具主动契合之意。）<br><br>太和流衍，万象归夷。<br><br>（“流衍”突显太和之气的流动与蔓延；“万象归夷”以“夷”代指虚寂之境，呼应“希夷”而更凝练。）<br><br>太和浑沌，同乎希夷。<br><br>（“浑沌”喻未分化之元初，与“混一”相承；“同乎”含融入、化合之意，使句式更为遒劲。）<br><br>太和氲化，玄同希夷。<br><br>（“氲化”融合氤氲与化生，兼具气象与动态；“玄同”出自《老子》，喻大道之合一，深邃高古。）>> --