;陆怀沙颤抖着捧出丝绢，对着月光细看，绢上空无一字。<br><br>“鲛人泪…”顾枕流喃喃，“徐渭说需用鲛人泪研墨写的字，遇泪方显。可鲛人只是传说…”<br><br>“未必是鲛人泪，”陆怀沙若有所思，“古书中‘鲛人泪’常指珍珠。而珍珠溶于酸…”<br><br>他从随身药盒取出一粒维生素C片，碾碎溶入瓶中水。水滴落上丝绢的刹那，奇迹发生了——淡蓝色的字迹如水中涟漪，一圈圈漾开，最终布满全绢。<br><br>那是一封信。<br><br>“展此绢者，当是百年后人。余，徐渭也。<br><br>《碧血骚魂》一戏，明面演忠孝，实藏华夏文脉存续之法。自宋室南渡，中原典籍散佚泰半，余每思及此，痛彻心扉。故假戏曲为椟，藏珠玉其中。<br><br>戏中工尺谱对应《永乐大典》残卷目录，减字谱暗合《宋稗类钞》篇次，所隐文字乃余平生校勘之四部要籍精要。董公‘海上方’可保此绢三百年不腐，三百年后，若中华典籍再遭浩劫，此即续命之方。<br><br>然最要者，非文字，乃精神。<br><br>‘歌以当哭’者，以文存史也；<br><br>‘古直作今’者，鉴往知来也；<br><br>‘濡露怀情’者，文脉如血，代代相续，此诚罔极之恩，不可或忘。<br><br>今余老病，自知不久。藏此绢于罔极墩，取《诗》‘欲报之德，昊天罔极’意。华夏文明，父母也；我辈学人，人子也。子于父母，恩德罔极，惟以永怀。<br><br>他年若得见天日，望传此心于后学，使知典籍不独在竹帛，更在士人风骨。但使一点心火不灭，终可燎原。<br><br>青藤道人绝笔万历二十一年冬”<br><br>读至此处，月过中天，桥墩阴影渐移。最后几行字在月光下格外清晰：<br><br>“又及：血书扉页者，非余也，乃余之挚友俞君。余殁后，俞君每读是书，必刺指润字，谓‘以血养书，书得不死’。今戏本所附之血，历九代，十人之数，正合‘十世之泽’。”<br><br>河风忽起，吹动丝绢。顾枕流轻抚那淡蓝字迹，忽觉颊边微凉，竟已泪流满面。泪珠滴落绢上，与维C水痕交融，字迹竟微微晕开，仿佛三百年前那些以血护书的人，隔着时光长河，在此刻得到回响。<br><br>陆怀沙肃然长立，对月长揖。他忽然明白曾祖父为何将书店命名“枕石”——“枕石”者，非仅纪念俞枕石，更取“枕经籍史”之意，以书为枕，以文为石，筑我华夏精神之长城。<br><br>三个月后，南京大学小剧场。<br><br>舞台大幕缓缓拉开，竟是一台《碧血骚魂》的现代演绎。顾枕流任学术指导，陆怀沙提供全部文献。最奇的是，戏至《哭秦庭》一折，申包胥不依传统唱法，而将徐渭丝>> --