泣：“吾尝羡兄之自由，厌吾身如笼鸟。今睹兄之悲辛，乃知困苦之中，反得精神翱翔。”<br><br>二人执手，同坐庭前。桂子飘香，如雨纷落。贾叟曰：“忆昔文师授诗，曰‘圆漏缺’。童年记忆，实如破镜，人各执一片，自以为全貌。今双镜合璧，方知圆相。”<br><br>马叟应曰：“然也。‘缺复圆’，非补全旧梦，乃知缺亦为圆之一体。吾二人童年，一似云镜朦胧，一似月鉴清冽，看似两极，实乃一体两面。无汝之困苦，不见吾之欢欣；无吾之拘束，不显汝之自在。双镜互照，方为完满人生。”<br><br>自此，二叟晨昏共处。贾叟授蒙童诗书，马叟教匠人营造。双镜悬于宗祠中梁，左半映墟西云陂，右半照墟东月冈。乡人观镜，各见已影，然影旁总有他影相伴：富者见影旁有贫者，欢者见影旁有悲者，老者见影旁有幼者。始悟人生于世，悲欢相通，贫富相济，老幼相承。<br><br>是年除夕，墟中无贫富，皆聚祠堂守岁。子夜钟鸣，双镜忽发清音，如磬如铃。镜面光华大盛，映出满堂人影，重重叠叠，然细观之，人人面上，悲喜交集，甘苦交融。稚子指镜呼：“看！镜中人皆在笑，亦皆在哭！”长者叹：“非笑非哭，乃知苦为乐之根，悲乃欢之始也。”<br><br>贾叟与马叟并立镜前，镜中二影，渐融为一童子，左手持芦笛，右手抚玉璧，仰首观云天，神情既欣悦，又苍凉。此童子非贾非马，亦贾亦马，实乃千古童年之精魂：在困顿中仰望星辰，在欢愉时体味悲悯，在束缚间渴求自由，在拥有时懂得珍惜。<br><br>墟中父老，请记镜铭。二叟共撰，铭曰：<br><br>“云镜昏朦，月鉴清明。孤照皆暗，双映乃明。<br><br>悲欢同体，甘苦共根。童年万相，皆是人寰。<br><br>持此镜者，勿怨勿矜。但鉴本心，常怀赤诚。<br><br>墟名双镜，道在互观。千秋万古，同理同情。”<br><br>铭成，风雨骤至。雨霁，双镜竟失所在，唯留桂香满墟，经月不散。或言镜化双鹤，西赴云陂，东归月冈；或言镜入人心，人皆可自照自鉴。然自此，墟人相交，多存恕道；贫富相待，常怀恻隐。有外乡人过墟，讶其风俗淳厚，问故。童子指天边云月，答曰：<br><br>“吾墟有双镜，在天为云月，在地为陂冈，在人为悲欢。但能互鉴，即见光明。”<br><br>异史氏曰：童年者，人生之镜也。世人多执己镜，怨天尤人。然观贾马二叟，一苦一乐，终成双鉴。可知造化弄人，实乃成人；命运殊途，终归同源。彼汲汲于己之缺者，曷不观人之圆？彼欣欣于己之圆者，曷不思人之缺？双镜在握，照天照地，照古照今，终须照见：万般滋味，皆是本心。>> --