而不散。气中现朦胧光影：有少年负笈行于巴山夜雨，有壮岁悬壶市井，有盲后枯坐面壁，有临终拈花微笑。悲欣交集，爱憎痴缠，三十载枯禅功夫，尽在其中。<br><br>忽有清风自东南来，拂过诗绢。绢上墨字竟离绢浮起，悬于月光中，字字如星。诗成环形，绕双葫旋转，越转越快，化为一圈光轮。<br><br>此时赤葫光华大盛，光中物象奔涌，如长江大河；黑葫青气蒸腾，气中心象沉浮，似深海潜流。两股光气在诗轮牵引下，渐次靠近，交融。初时如油水相激，格格不入，物象与心象冲突碰撞，幻出光怪陆离之景：忽而雪落炎夏，忽而花开冰崖，忽而稚子作老僧诵经，忽而骷髅对美人调笑。<br><br>孟樵与黑衣人皆额汗涔涔，各以心神控驭葫中气象。此乃最关键处：物象与心象，须调和至“情理之中，意料之外”的妙境。过实则俗，过虚则妄。全仗二人平生修为与此刻默契。<br><br>正当光气激荡至极致，东天忽有一缕朝霞初透，与月光交融，成奇异的清透天光，笼罩双葫。刹那间，物象与心象如得神助，倏然水乳交融。赤光青气螺旋上升，在丈许高处，结成一幅变幻莫测的光图：<br><br>图中现山河大地，然山川走势，竟合人体经络；江河流向，暗应血脉运行。有城池如脏器搏动，有林木如毛发滋生。四时同天：东海朝阳初升，西湖荷花正盛，南山枫叶流丹，北漠雪花飞舞。更奇者，图中有人物，皆非实体，乃种种“念”所化：有“乡愁”凝成驿路游子，有“相思”化作明月佳人，有“豪情”铸就倚天长剑，有“禅意”开出空谷幽兰。各循其道，生生不息。<br><br>此即“葫中天”。<br><br>光图中心，赤黑二气最终交缠成一滴琥珀色液体，大如龙眼，内蕴星河，缓缓坠下。黑衣人早备玉杯承接。液滴入杯，清响如玉磬，异香满庭，非麝非兰，似有百花精髓、千载诗魂、万里云霞，尽在其中。<br><br>“天地醴成矣。”黑衣人捧杯，手微颤。<br><br>五、天地醴<br><br>孟樵接杯，观此“天地醴”。静置时澄澈如秋水，微漾时泛起七彩晕光，细察之，晕光中竟有微缩的“葫中天”景象流转。异香入鼻，直透泥丸，半生记忆如潮翻涌，却又异常清明。<br><br>“此酒饮下，当见性命本来。”黑衣人肃然，“然幻境随之，先生珍重。”<br><br>孟樵举杯向明月，朗声道：“六十年风月，八千里云烟，尽在此杯。醉又如何？”仰首饮尽。<br><br>初入口，清冽如山泉，过喉转温润，入腹则轰然如春雷炸开。不待细品，神思已拔地而起，直上九霄。<br><br>恍惚间，身化清风，遨游“葫中天”。先见赤葫所化“物象天”：遍历昔日所历山川，然景皆非旧貌。峨眉雪会言语，诉说着亘古寒意；洞庭月有悲欢，圆缺皆因离人泪；钱塘潮是怒军，奔腾呼号千年不平；泰山云乃谪仙，舒卷自如不羡帝乡。昔日收纳的“物”，此刻皆显露出深藏的“灵”。一草一木，一沙一石，皆有沧桑身世、未言之痛。孟樵以心神与之对话，渐悟：天地万物，本自有情。诗家所谓“寓情于景”，实是“景本有情”，人不过窥见一斑耳。<br><br>正慨叹间，景象流转，入黑葫所化“心象天”。此处无有山川，唯有无数光影交织的“境”：有功成名就的狂喜，有生离死别的恸哭，有爱而不得的辗转，有顿悟真理的狂笑。瞽叟一生悲欣，如长卷铺展。孟樵以客心观之，初时感同身受，几欲沉沦。忽忆东坡批注中言：“饮者需有剖肝沥胆之诚。”诚者，非仅坦诚，更是“澄明”——如明镜照物，物过无痕。遂定心神，观喜怒哀乐如观云起云灭，不拒不留。<br><br>物象与心象二天，本自交融。孟樵神游其中，见“乡愁”化作了故乡的炊烟，“相思”开成了驿路的梅花，“豪情”铸为雪山，“禅意”流作寒潭。物与心，外与内，在此天中浑融无间。忽有灵光彻照：所谓“葫中天”，实乃“心中天”。天地万物映于心，心念情感赋于物。诗家笔墨，不过桥梁；杯中醇醪，原是心光。<br><br>正大悟时，忽见天际明月崩裂，化为无数光屑。光屑重组，竟成一皓首老者，布衣草笠，双目虽盲，而笑意慈悲——正是瞽叟神念化身。<br><br>瞽叟虚影开口，声若天风：“孟家子，汝见葫中天乎？”<br><br>“见矣。天非天，乃心镜所映。”<br><br>“饮天地醴，知味乎？”<br><br>“知矣。味非味，乃性光自照。”<br><br>瞽叟拊掌：“善！赤黑双葫，一纳外境，一藏内境。世人或逐物而迷，或守心而>> --