统“在顾野脑中响起，说道：“恭喜顾野修士，获得佛门法器，开启分支。“

    竟是一个新的分支，顾野心中一喜，却又不由得心生疑虑：“这位大和尚，如此珍贵的'法宝'为何不赠予'天师道'的雷无冀，反而要给初次见面的我呢？“

    想到这里，老和尚的声音越来越微弱，最终油尽灯枯，圆寂而去。

    原来，圆法和尚的生命正是依靠这的强大佛力得以延续。

    圆法和尚本就有意将此物交给雷无冀，然而雷无冀何等老练，一眼便看出了其中的关联，坚决不肯收，这才轮到了顾野；男人却天真只以为是一个机缘罢了。

    顾野见圆法和尚要圆寂，心头一惊，忙上前一掌摁住对方心口，想渡入灵力保他一命，毕竟接受了他的宝物。

    却不想圆法和尚体内突然爆发出一股炙热的佛力将他的身体一下裹住，那股佛力顿时化作金色的火焰，烧得就连的顾野都痛得一惊，连忙撤手；只能眼睁睁的看着圆法和尚的身体被那一团金色的火焰烧成了灰烬。

    顾野见已经无法挽回，无奈地叹了口气，正准备离开时又注意到圆法和尚的骨灰里，貌似有什么蕴含着“神秘力量”之物，大袖一挥将灰烬拂去，只留下三颗暗淡黑珠，却泛着五彩的佛光。

    顾野眼中精芒一转，喃喃自语道：“难道这就是高僧的舍利子？”

    舍利子，一译“设利罗”或“室利罗”，意为骨身或遗骨。

    相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物，后来也泛指佛、高僧的遗骨。舍利可分为骨舍利、发舍利和肉舍利，通常所说是都属于骨舍利。

    佛教认为，舍利是由修行功德炼就的，多作坚硬珠状，五彩耀目。

    相传，《长阿含经》卷四《游行经》记载，释迦牟尼佛在拘尸城双树间般涅槃后，佛舍利被分为八份，由八>> --