袁可立从来不是什么恪守成规的老顽固。<br><br>相反，这个老头很有点反骨的意味在内。<br><br>而且他指点麾下的方式和毕自严房壮丽不同，他不需要你附和更不需要你回答问题。<br><br>而是听着就好，至于能听懂多少那就是你自己的事了。<br><br>“婚娶从来不是一种生活方式，而是一种被写进治国纲要的运行规则。”<br><br>吃了一口卤肉又抿了一口酒之后，袁可立再次开口。<br><br>“婚娶之所以被历朝历代这般重视原因大体有四，第一便是人口繁衍。”<br><br>“第二，则是养老育儿，人生下来不能为国家所用，需要有人将他们抚养至成年才能为国效力。”<br><br>“而有人长大就会有人老去，所以又需要人将这些不能为国所用之人养老送终，这就是婚娶的第二个作用也是最大的作用。”<br><br>“第三，婚娶形成了以家庭为单位的稳定结构，这会让治理变得简单，有了妻儿老小你就不敢触犯律法。”<br><br>“第四，除了家庭，你用任何办法都不可能用几亩薄田就拴住那么多人。”<br><br>袁可立说的很平常，没有什么抑扬顿挫更没有大佬惯用的可知为何。<br><br>但却让杨嗣昌近乎颠覆了以往的全部认知。<br><br>在普通人的认知里，成家立业，孝敬父母，抚养幼儿成才乃是人之本分。<br><br>可这一刻他才知晓，原来这是被驯化后的结果。<br><br>这一点很难接受，因为固有的思维和传统的道德被攻击，推翻你所有的人认知这真的很难接受。<br><br>袁可立笑了笑。<br><br>“道德，也是一种手段而已。”<br><br>“品德修养亦或教养是什么？”<br><br>这是袁可立今天第一次对杨嗣昌提出的问题，而杨嗣昌能做的只有摇头。<br><br>袁可立提起筷子再次夹了一口卤肉慢嚼。<br><br>“教养和品德也是被预置好的，严格遵守被制定好的规则就是教养，不触犯预置好的红线就是道德。”<br><br>“周朝被认为礼仪起始，核心的原因便是周设定了的道德的标准，以此取代之前以杀戮血腥野蛮统治的方法。”<br><br>看着空了的酒杯袁可立皱了皱眉。<br><br>“这李志明好生讨厌，每日只允老夫饮酒一杯，此獠简直可恶。”<br><br>说完，将杨嗣昌面前的半杯酒拿到自己面前。<br><br>“你还年轻，饮酒伤身，老夫这土都埋到>> --