力与布阵手段而去，那些繁杂琐碎的考据类典籍自然就少有人问津。

    天机宗的创派祖师纵然雄才伟略，却也难以消除众弟子的功利之心。年深日久，这些木牌便成了创派祖师的象征，不再具有真实意义。

    因此，欧阳玉所说的解题之法，不过是创派祖师在世时推行的条令，自他飞仙之后，这一条令就再也没有实施过，后人也不过把这些木牌当作是先人遗物瞻仰，谁也不会真的花时间去钻研这木牌上的题目。

    然而，颜劫不明白这个道理，一上来就从金蒃文开始学起，非要破解这木牌上的阵法不可。如此一来，反而切中了创派祖师的意思，走上了一条修习阵法的正途。

    现在的颜劫脑子里只有木牌上的题目，至于为什么整个典藏阁一楼都没有什么弟子，这样的事已经不是他现在关心的了。

    他将木牌上的阵图记在识海当中，一有时间就进行推敲，很快就发现了一些蹊跷。

    “这木牌上的阵图，布置手法非常古朴，里面基本没有任何模块布阵的痕迹，显然是上古时代流传的阵法。不仅如此，构成阵法的基本符文居然都与现今流行的阵法大不相同，有些符文我甚至从来也没有见过……看来，以我现在的知识储备，还不足以补充这上古阵法，还得把这些上古时代的符文与现代符文之间的关系搞清楚才行！”

    以颜劫现在的阵法修为，自然一眼就看出了解决这个问题的关键所在，同时他心里也升起了一丝好奇。

    一直以来，他都认为符文是构成阵法的基本要素。

    大到护山大阵，小到聚灵法阵，所有的阵法从微观层面来分解的话，最终都是变成一枚枚的符文。

    然而，在看到木牌上的阵法之后，颜劫心里起了疑惑：如果符文真的是阵法的基本要素的话，那无论是上古时代，还是在现代修真界，布置出来的阵法形式可以不同，但分解到微观层面，应该都是一样的才对。可现实却是，木牌上的上古阵法，使用了许多颜劫从来没有见过的符文。

    按照现代修真界对阵法符文的理解，符文数量虽多，但绝对是有限的，只不过不同的符文通过不同的组合方式，可以产生出不同的效果，因此才会衍生出无穷的变化。

    然而，依照这种理论，就无法解释颜劫现在所看到的景象。他发现，构成木牌法阵的符文与现今修真界的符文体系完全不同，甚至根本就是另起炉灶，二者几乎没有一一对应的关系。有些时候，上古符文的功能需要七八个现代符文才能代替，而有些时候，又要用上数百个符文，来完成现在看来只用数个符文就可以实现的简单功能。

    如果把符文当作是一种语言的话，那么上古符文与现代符文就是完全不同的两种语言体系，一种是字母文字，另一种则是象形文字，两者根本就风马牛不相及！

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