原本，孙骆涯还想着与肖汉切磋切磋拳脚的。可在被肖汉一拳打飞之后，咱们的魔教少主就没了那个兴趣。

    肖汉的拳法虽然没有赵魁来的强悍，可没在面临生死关头，孙骆涯也就没了在对敌赵魁时，浑身潜力都被激发出来时的那种战力。

    故而，在与肖汉的切磋中，两拳对撞，即使孙骆涯提了一口武夫真气，也没能打得过人家肖汉。最终，孙骆涯拍了拍屁股上的灰尘，一脸郁闷的离开了医庐小院。

    往后的几天，孙骆涯都被孙希平带到了角鹰山后峰的青竹林里练拳。虽然名义上说是练拳，但实际上，就是孙希平一拳拳捶在毫无还手之力的孙骆涯身上，给他打熬体魄。

    孙骆涯虽有品相不俗的佛门金骨，以及有佛门金血改善他的经脉，可他若不重头打好基础，这些佛家圣物对他孙骆涯来讲，就好比一朵鲜花插在牛粪上，简直是暴殄天物。

    人间武夫，有九境大小宗师一说。一境为次，九境为最。而九境之上，又有大小宗师之分，小宗师之上者为大。再往上，就是传说中的陆地神仙境，也就是所谓的人间地仙。

    练皮者，为一境。

    练骨者，为二境。

    练筋者，为三境。

    练气者，为四境。

    人体之中，有两气。一为先天之气，自打人从娘胎中出来时，便有此气伴生。二为后天之气，此气乃人立身于人间，吸纳人间浊气入体，是为后天。

    先、后两气入体，经由人体自行糅杂，取其精华、去其糟粕，精炼为一气。此气上应天道，下应轮回，可谓是人之本源，谓之真气。

    练气者，自真气练成之时，方可初窥武道门槛，此后，也只需打通体内各处气府窍穴，可供真气育藏即可。

    孙骆涯曾换骨缮胎，可谓向死而生，泥丸宫内的灵台方寸之地，更是在经历了毁灭与重生之后，诞生了一丝清明之气，此气为原始之气。

    天人云：有此气者，可窥天道。

    而孙骆涯对此却不自知，他只知自己可以凭借此气形成的气旋，自行将后天之气转化为“伪真气”，可供他施展剑罡的时候，将此气掺杂其中，增加杀伤之力。

    以上四个境界的划分，恰好对应人间武夫最脍炙人口的一句话：

    “习武之人，需外练筋骨皮，内练一口气。”
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