知道用河水洗澡吗？而且为什么要住在山林中？住在河边岂不是更加方便？

    秦安心中有了这个问题，随后也就有了答案。

    在山洞附近有一些拿着石器在林中游走的土人，这应该就是他们的哨兵，看来这边并不太平，或许野生动物太多了，也或许应该有其他的土人部落，随时会与他们动武。而河边没有屏障，如果定居在那里就会很容易遭受攻击。

    秦安不知道这些古人会不会吃人，不过看看洞口附近堆积的各种骨头里似乎没有人骨，应该是不会。

    虽然原始他们也应该有了一定的规则，从对话中秦安也能感觉到一些。

    其实听古人的对话很有意思，他们懂得知识少，词汇量虽然挺多，但语句的连贯性却很差，表达一个意思往往都是用简单的词语堆叠组成。

    秦安最终把目标锁定了一对母女。

    真是很难判断年龄，那小孩看着也就十二三岁的模样，身体刚刚有所发育，毛还没长齐。

    秦安之所以能注意她，原因无它，在这波土人力，这个小女孩的颜值算是最高的，最少算清秀，看着比较干净。

    她的母亲就有些丑陋了，身体上包裹着猪皮衣，遮盖住了下身和一个胸，另外一个却露在外面，胸部是有些大的。

    有个男土人在他们身边已经围绕了好久，他原本也穿着猪皮裤衩，这时去把那裤衩扯下来扔到一边，男人之物已经是怒不可竭。

    他并不是简简单单的走路，而是边走边跳，看上去有些兴奋，这是一种发情的表现吗？

    秦安如此猜测，果然听那男人开口说话道：

    “葛家，露芽！露芽！露芽！”

    秦安扬起眉毛，这应该是这对母女的名字吧？

    葛家是母亲，露芽是女儿？

    “舒法！离开！”

    他们说的当然不是普通话，不过秦安已经在之前的偷听中分析出了许多他们的词组，基本掌握了语言，因此也就能够知道意思。

    葛家是在让叫做舒法的土人离开。

    哎，看来在三国时期，北方土人中的母亲们已经有了母性，知道去保护孩子。

    秦安也注意到，有一些看着也很年轻的女人身边就没有母亲了。

    这个部族应该有类似与成年礼一样的东西存在，不知道以什么为标准，当孩子到了一定程度，就会离开母亲。

    而离开母亲的女人会快速被发情的男人抢夺。

    部族里并没有婚配关系，除了部落头人的女人是私有财产，其他女人都是公用的，男人们发情了就会去找那些空闲的女人。

    与此相对，年龄大一点的女人们似乎也会发情，到男人群体里去做出下跪手爬的动作，吸引男人去就范。

    这些行为真是太古老了，让秦安看的瞠目结舌。

    这时，舒法还在靠近葛家母女，忽然在远处传来一声吼叫，之后一个强壮的男人出现，对着舒法一通吼，表达的意思应该是滚开滚开。

    这是谁呢？露芽的父亲?

    看来婚姻体制也不是完全不存在，既然已经有了基本智慧，人与人就会有好感，有恶意。

    或许葛家不是后来这个男人的专属，但他却愿意站出来保护葛家母女，就说明他对葛家是有好感的。

    秦安通过判断之后觉得这男人是因为葛家站出来，这个部族父亲的概念还很模糊，男人存在的意义是保护部族安全，出外打猎。女人职责是带孩子，养殖，种植，也算是分工明确。既然没有带孩子的责任，那么父亲也就不算是父亲了，反正孩子生出来也不知道孩子是谁的。

    后出来的男人叫地萨，这个词语应该是某种树的名字。

    地萨最终赶走了舒法，显示了自己对葛家母女的财产拥有权。

    不过他也没有表达出对葛家母女有什么特别>> --