由于原野为了写出《北魏社会各阶级的分析》，而深入基层进行调查，顺便还一路行侠仗义，消灭恶棍武者，这无疑耽误了他去靠近秋冶国的火山之群的行程。

    其实原野行侠仗义、锄强扶弱倒不是因为自己是圣母，其中有一点小小的原因是为了满足他的武侠情怀，这都当了武者了，拥有超凡的力量了，不当个大侠玩玩侠客风范那还算什么武者？

    然后更大的原因，就是他希望将自己原野的这个身份，能在凡人群体中营造出一位伟光正的圣人形象，到时候在利用、煽动凡人们时，更加方便。

    这有个伟光正圣人的头衔，总比杀人狂魔能让人有好感。

    可实际上呢，原野就是个杀武者狂魔、疯狂科学家，因为死在原野手上的恶棍武者已经不知道有多少了，有的甚至完全是在*试验中被他玩死的，下场极其凄惨，但是原野却可以正气凛然地拍着胸脯说，他这是——杀生为护生，斩业非斩人！

    可惜“诗号”这种事物在北魏这个糙哥国度不流行，倒是南楚的那些大侠们，都很喜欢请士大夫给他们搞个诗号，毕竟在南楚逼格就是战斗力，因为逼格越高，越能吸引大众的目光，就可以获得更多的信仰之力，然后力量就越大！

    所以说，南楚的那些大侠，不如说是一种神棍，拥有神格的他们，必须到处刷逼格，搞大新闻，收集信仰之力，才能让自己的战斗力更强，这种神道流修炼体系是十分有趣、并值得研究的。

    而南楚那些拥有舍利的高僧，虽然也能修炼自身，但为了让自己更强大，也必须到处刷逼格收集信仰……这是走佛道修炼体系的。

    虽然在路上花了额外的时间，不过原野认为这十分值得，他的这部《北魏社会各阶级的分析》，就是写给自己看的，让自己明确谁是我的敌人、谁是我的朋友，他要拉拢那些能够成为他道友的人，道友道友，乃是同道之友！

    其实他前世看的那么多网文之中，都说“财侣法地”是修真得道的必要条件，他觉得这四个字概括地很好，他要洞悉世界的奥秘，拥有更加强大的力量，也需要“财侣法地”！

    不过他的“侣”就不那么小家子气了，他需要大量的同道之人，一同研究、埋头苦干、共攀高峰，所使用的“法”，也不是单纯的功法，而是求真务实的科学修炼观！

    “财侣法地”中的“地”也不是什么洞天福地，而是建立一个全部都接受了原野现代教育的科学国度，力求做到每个民众都能为科学发展做出贡献，大家一起努力，众人拾柴火焰高，使得原野的境界越来越高。

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