内又分阐、截两教，源流虽<br><br>近，道统有异。”<br><br>“封神之后，两教弟子大部分入朝为臣，下界又衍生出诸多奉三清为祖的支脉法统，如传承老子圣人道统的天师道，尊奉元始天尊符箓的清微宗，乃至承袭灵宝道法的阁皂宗等。”<br><br>“虽最终皆供奉三清道祖，但教义侧重、修行法门已各具特色，彼此互不统属，亦互不轻易干涉，不能简单混为一谈。”<br><br>他稍顿，总结道：<br><br>“所以在东方，教派是教派，天庭是天庭！”<br><br>“无论出身何教何派，一旦入了天庭仙籍，首要身份便是天庭仙官，需遵从《天庭律》，效忠陛下，以天庭公务为先。”<br><br>“简而言之，在我东方，陛下为三界共主，政在教前，法统高于道统！各位仙官首先是天庭的臣子，其次才是某教的门人。”<br><br>紧接着，他话锋一转，对比西方：<br><br>“而西方佛界则截然不同。他们是典型的‘政教合一’！”<br><br>“执掌灵山最高权柄者，必然也同时执掌佛教最高教义解释权与修行领导权。”<br><br>“昔日世尊如此，如今文殊菩萨上台，亦是如此。”<br><br>“如今文殊菩萨上台，西方佛界上下立刻高念‘量变质变’，学习‘扬弃’，便是明证。”<br><br>“佛即是法，法即是权，权依于佛，三者紧密缠绕，难以分割。”<br><br>“教权即政权，文殊之言，在西方佛界，既是智慧开示，也是必须贯彻的政令！”<br><br>玉帝听到这里，缓缓点了点头，眼中赞赏之色更浓。<br><br>“苏元，你不错。”<br><br>“这些东西，其实不深奥，大家都看在眼里。但偏偏是你能将它们从纷繁表象中剥离出来，归纳成形，形成自洽的论述体系，这种思维方式，很是难得。”<br><br>“看来你的天赋，真的不在修行，而在从政。”<br><br>他左右看了看几位帝君，随即用夹着烟的手点了点苏元：<br><br>“朕看，待此番大劫过后，你可以来天办的政策研究室深造一番，系统学习一下宏观政策研究。是个好苗子。”<br><br>他知道苏元话未说尽，示意道：<br><br>“你继续，朕与诸位爱卿，都仔细听<>> --