第一章请师出山

    “老天到底是不是公平？”我曾经也拘泥过这样的问题。可现在我觉得是公平的，有得必有失。就生命来说，每个人都是赤条条的来，走的时候一样也是赤条条。无论你是大富大贵之人，还是贫困潦倒之人，身外之物一样也带不走。

    后来认识了杨大师，就是杨济榕。以前一直都称之为‘老师’，在一起亲身经历了那么多匪夷所思、超出认知的事情后，我觉得‘老师’这词已经不足以形容她的神通本事了，所以改口为大师。

    说实话从来没有想过，我有一天会成为玄学大师的助手，更没有想过可以参与那些诡异、离奇，甚至令人毛骨悚然胆战心惊的事件。可人生就是这么奇特，在一个特定的转点就会改变人生的轨迹。

    看了那么多的事情，我明白一个道理，任何生命体其实都是脆弱的，离死亡是那么的接近。而死亡并不是结束，只是一个开始，一念天堂，一念地狱…

    我坐在列车柔软的坐垫上看着窗外的一片翠绿，脑中不断回放着最近的经历，不禁有些感慨。

    这是开往江西的列车，目的地是江西宜春。我没去过宜春，但是我知道那是一个人杰地灵的地方，它既是禅宗圣地又是文明古城，名人辈出。晋代诗人陶渊明就是宜春人。

    而宜春的禅宗文化源远流长，道教天下七十二福地中，閤皂山、始丰山、东白源就在宜春境内。樟树閤皂山是道教灵宝派的祖庭，为江南道教三大名山之一。有三仙七佛是出自宜春，其中三仙就有吕洞宾、何仙姑、瘸拐李。据说此地还是嫦娥奔月之地，是故此宜春没有自然灾害，多是仙风道骨之人。

    我们要去找的这位茅山道士是出自正一教的茅山派。正一教有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表，习惯上天师道也称为正一道。宗坛江西龙虎山。符篆三山为龙虎山、茅山、阁皂山。正一教是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符篆道派组成的一个符篆大派。

    祖天师张道陵为天师道的创建人。据道书记载，太上老君以汉元帝永寿元年正月初七日下降蜀中鹤鸣山，传授道陵经箓科法，令其为天师传播教法。后道陵之孙张鲁在曹操远征巴蜀时受其官职封赏，随其到了内地，天师道道徒几万户被曹操安置于长安、洛阳、邺城等地。天师道始在内地传播，很多贵族加入，如王羲之，祖辈从汉魏之际即信仰天师道。

    欧阳真人这一分支属于散落在民间的术人，也是经过祖师爷在茅山修道后再流传到民间，加上历代祖师多方学习，比如各派有用的都纳入本门，像缺一门、华山教、民间巫术、衡山派、佛教密宗等。而且精通周易，命理，相卜，天文地理。所以他们的祖师多为谋士，军师，师爷等。不过此教江湖术士少，多为巫医，为人画符驱邪斩煞治病等。

    欧阳真人是祖传五代，单传是祖训，自幼跟随师父习武，学习术法。多为口传心授，出道必须是师父归天后才可以。术法可以传人，不过是要看缘分的，首要条件就是看人的品行和心性。

    列车飞速的前进着，我对这位还未谋面的真人既好奇又敬畏，觉得能施展术法帮人解忧的都是值得人敬重的，这其中也包括杨大师。因为做这行的都有五弊三缺，多数人>> --