三天之后，一道诏书从皇城发出，迅速传遍天下各州各县。

    诏书的起草者是何绅和杨居正。两人在御书房里熬了三个通宵，改了十几稿，最终呈到李承璟面前。

    李承璟看完，提笔批了一个字。

    何绅和杨居正在看到朱批后，纷纷松了一口气。

    还好，皇帝委以重任，这第一件事虽然累了点，但是至少办妥了。

    此时的何绅和杨居正还不知道，他们两个人今天的办事模式已经有了日后制度的雏形。

    日后两人也成了朝廷首批入阁的大臣，成为了大乾帝国这台高效的行政机器上的一个重要组成部分。

    当然，这些都是后话，暂且不提。

    现在的重点，还是这场声势浩大的“净佛运动”。

    于是在这一年的秋冬之时，一场席卷全国的“净佛运动”，正式开始了。

    名义上是“净佛”，清整佛门风气。

    实际上就是灭佛。

    诏书的内容，条条款款，写得清清楚楚。

    第一条便是拆毁各地州县寺庙。

    除皇城可以保留两所寺庙、各省首府保留一所寺庙外，其余寺庙全部拆毁。至于拆下来的木材，由当地官府统一收管，用于给各地流民、难民搭建房屋，以备不时之需。

    第二条是限制寺庙僧尼数量。

    皇城的两所寺庙，每所僧尼不得超过一百人。各省首府保留的寺庙，每所僧尼不得超过五十人。其余僧尼则一律强制还俗。

    第三条是田产充公。

    寺庙保留的田产，以足够自给自足为限。超出部分，一律没收充公。金银佛像则熔铸为金锭以及银锭；铜像法器则铸成铜钱；铁像农具则分给百姓，用来开荒工作。

    第四条是官府监管寺庙。

    此后寺庙的一切日常运作，必须在朝廷各级部门的监管下进行。每月上报具体的财务账目，每季度则接受有关部门的核查。如有隐瞒或是不合规的地方，则严惩不贷。

    第五条是核查香火钱。

    朝廷不定期核查寺庙账目。如果出现大额香火钱，官府有权进行问询，追寻钱财具体来源。

    第六条是禁止寺庙放贷。

    从今以后，各地寺庙不得再向百姓放贷>> --