bsp;  等到延光四年，“令郡国守相视事未满岁者，一切得举孝廉吏。”

    放开年龄限制后，举孝廉制度更是成了官吏大收门生，构建私人集团的一大途径。

    可以说门阀世家的崛起和这一制度的糜烂实在是密不可分。

    而蔡邕选择检举名不副实的“孝廉”，同时上奏希望朝廷可以以政绩为衡量标准，进行官吏的选拔任用。

    就证明他并没有在吃了士族身份的红利后迷失自我，他可以算得上是个改良派。

    加之以东汉的二元君主制衡量蔡邕所为，皇帝为第一层君主，是天下人的君主，二者关系就是第一重君臣关系，而府主便是第二层君主，府主和他所征用的下属之间的关系，就是第二重君臣关系。

    这也是为何后世在评价蔡邕哭董卓之事时，往往将这一举动认为是出于“义”，以褒扬的评价为主流了。

    种平觉得如果是蔡邕，也许能够接受自己一些“过于新奇”的想法才是。

    因此他成为太史令后，拜访蔡邕的第一天，便表露出想要跟随对方学习经学的想法。

    “蔡中郎经学大家，想来伯衡对经典也拔新领异，有独到见解。”曹操手肘支撑在桌案之上，饶有兴趣。

    曹操自然听出种平对蔡邕多有推崇，算起来他与蔡邕都与乔玄交好。

    根据曹丕在《蔡伯喈女赋》的序中提到：“家公与蔡伯喈有管鲍之好”，也可以看出二人为忘年挚交。

    故而曹操不仅不因此对种平产生偏见，反而更为欣赏起对方，询问起种平课业，也是真将自己带入了长辈身份。

    种平一时有些窘迫。

    怎么回事，穿越了还要考阅读理解？他的确是注解了几章《东观汉记》，自认为私货夹得神不知鬼不觉，并没有什么太过超前或者大逆不道的思想在其中。

    然而面前的毕竟是曹操，种平总担心自己一开口，被对方察觉出了想法，等着他的就是黑着脸的一句“叉出去”。

    种平面上一片平静，微微颦眉做思考状，心中却是大呼“哀哉”。

    他亦知，当今之世，经学便是出官入仕的敲门砖，士人之间，更是流行清议针砭时弊。

    但他终究受传统的经学教育较少，只>> --