;   一转眼，几个月过去了，时间来到了148年的白节，白节又称“白月”、查干萨日，是蒙古人的“春节”。白节是蒙古人一年之中最大的节日，相当于中原汉人的春节，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。古代蒙古人把农历春节叫希恩吉尔，即新年。自古以来，蒙古人以白色为纯洁、吉祥之色，他们最崇尚的是白色，故称春节为白节。

    本来，与中原汉人的春节不同，蒙古人的白节更具有游牧民族的风格。

    不过，在经历几次改革后，喀山的生产方式为之一变，文化也随之改变，从传统的畜牧业游牧文化慢慢向农耕文明转变。

    与其说现在的喀山像元朝，不如说此时的喀山更像是当年契丹人建立的辽朝。

    辽朝是一个半游牧半农耕的蒙-汉民族融合政权，辽朝大部分的土地是草原和山林，用以放牧和渔猎，但经济中心却是在汉人密集区，即辽河两岸。

    契丹人也是个奇怪的民族，他们操着与蒙古人同源的一种鲜卑语，同时也讲汉语，他们朝廷的核心成员是契丹人，却不在乎是否与汉人通婚，也不在乎在朝中重用汉人。也许吧，是辽国出自大唐，所以对汉人高看一眼。

    喀山现在也呈现出这样的趋势来，喀山农耕的部分提供了整个喀山王国的主要生产收入，如今的喀山王国早已不能适用原来蒙古人的习惯与管理模式。

    此时，就必须要借用中原汉人的政治制度与组织形式。

    在中央化和汉化这点上，喀山的政治制度反而改得更加彻底。

    当年的辽朝最起码还保留了体现游牧的“捺砵”制度，也就是行政中心会随季节的变化而移动。

    这种制度是源于契丹的游牧习惯，为了防止完全被汉人同化，成立辽朝之后，契丹人的朝廷仍然保留了这一制度。

    喀山没有这样的困扰，距离喀山最近的文明大城市就是君士坦丁堡，不，现在应该叫做伊斯坦布尔。它的文明辐射能力可能连马尔马拉海也辐>> --