说他好养名犬也不是不会太在意的。

    但张居正要在他面前维持一形象，他也不会拦着。

    在朱翊钧看来，这也是好事。

    至少将来官僚集团因为张居正擅权和改制的事对其反攻倒算的时候，自己这个皇帝倒是可以有更大的底气去保他。

    毕竟，儒家社会对道德的确看得很重。

    尤其是历史上到明朝后期东林党出现的时候，东林一派的士大夫对道德的要求更是到登峰造极的地步。

    而也因此导致产生更多的伪君子。

    当然，这跟将来大明这个农耕社会在受到商品经济冲击后产生的社会冲突有关。

    一方面是拜金思想加重，导致世风日下；一方面又因为有拜金能力的又多是官僚士绅，所以导致许多士大夫更希望加强皇帝和官僚们的道德建设，但对社会应该在政治上与经济上进行的深层次变革则是视而不见。

    原因无他，后者等同于割自己的肉，而前者自然容易些。

    所以疯狂提倡道德建设以解决社会问题就完事了，还能得到更多人支持。

    “随他去吧。”

    朱翊钧知道张居正作为儒家士大夫一员，道德上的思想包袱也还是有的，即便知道不可能再做道德上的标兵，也还是想在皇帝面前伪装一下。

    所以，朱翊钧也没多说什么，只在接下来问道：“还有什么事没有？”

    张鲸回道：“元辅张先生对张鲸修说，他已和大司空通过气，有意奏请朝廷进一步开海，且废匠户制度。”

    “这才是正事！”

    朱翊钧听后就问道：“上次抄冯保的家产，徐家给冯保那一年海利统计出来是多少？”

    “回皇爷，有一百二十多万两。”

    张鲸回道。

    朱翊钧道：“朕记得，福建巡抚刘尧海奏报，开海的月港去岁税收是一万一千余两，对吧？”

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