为。人与人之间要和睦，家与家之间要和睦，国与国之间要和睦。大家讲道义，不讲利害，自然无战争。

    “故人不独亲其亲“:因为这样大公无私的缘故，所以人人相亲相爱。不但孝顺自己的父母，也要孝顺他人的父母。“不独子其子“:不单独慈爱自己的子女，也要慈爱他人的子女，所谓“幼吾幼，以及人之幼。“以教育自己子女的心，照样去教育他人的子女，令他人的子女也得到学识。“使老有所终“设备完善的安老院，好好照顾老年人，令他们快乐，享受晚年。

    “壮有所用“:年轻力壮的人，一定要在社会服务，尽其所能，贡献于国家。应该努力工作，维持社会的秩序，不可游手好闲，殃及国家。“幼有所长“:年幼的儿童，必须好好教育他们，如何孝顺父母，如何忠于国家，如何忠于职守。在这种教育长大，将来一定是优良的百姓。“矜寡孤独废疾者“:“矜“，是怜愍、爱护、同情的意思。老而无妻为“鳏“，老而无夫为“寡“，幼年丧父母为“孤“，老年丧子女为“独“，有残废的人为“废“，有疾病的人为“疾“，“皆有所养“:令这些不幸的人，生活得到安定，精神没有威胁，生命有保障，国家设立种种机构，收养他们，治疗他们。

    “男有分“:男人有男人的本分、地位、责任，为国为家，要尽应尽的义务。不可好吃懒做，成为不良份子。“女有归“:妇女有所归宿。理学朱熹主张男女有别，为避嫌疑，男女不交谈，所谓“瓜田不纳履，李下不正冠。“为维持礼教，男女保持距离，所谓“叔嫂不授受，长幼不并肩。“但这与早期儒学是格格不入的，是封建制度发展到后期腐朽衰败的表现，礼运原文旨在表达各人皆有其所往之处，不是社会上的无用之人、闲荡之人。

    “货恶其弃于地也“:“货“指一切>> --