曾说，跑的最快的就是这群人着实有些可笑。

    都说川军，滇军，湘军勇猛敢战，不畏生死，有谁记得倾家荡产为国捐赠的浙商，徽商。

    战争，绕不开的两大因素就是人，以及物资。

    至于孰轻孰重，完全没必要比较，缺一不可。

    白野不想造反，也就没必要去搞什么阶级对立，说穿了，造反就是资源的重新分配，权利的重新洗牌。

    只要有足够的资源用以分配，以及人人都有晋升之阶，谁会想着造反。

    除非是抱着私欲的野心家，他想干预，甚至是掌控所有资源。

    但凡是人文科学，都是老祖宗们玩剩下了。

    当然，也并不是这些西方早期的资本家有多高尚，仅仅是因为本国的劳动力不足，以及舆论的反弹。

    就像一个地主，如果把地租涨到9成，谁还给他种地，不造反就谢天谢地了。

    但是，如果用高丽，女贞，鞑靼人来给我们种地，那能给他们口饭吃就是我们的慈悲了。

    白野自知运气好，自己的起点不低，现在要做的，就是树立一个行业标杆。

    皇权也好，资本主义也好，社会主义也好，都避不开资本家一词。

    但是，在掠夺财富的同时，只要不对自己人下手，怎样都好说。

    陈六一直不理解自家郎君为什么那么仁慈，给主家干活是天经地义的事情。

    而白野则认为，你为我做事，那我自然就要付出相应的报酬。

    这是两种价值观的碰撞。

    阿九刺杀白野，于情于理，白野杀他都说的通。

    白野却觉着，是自己的提议，也是变相的“遗弃”了北地百姓，所以，他们要杀自己，并没有错。

    这与仁慈与否无关。

    我待人以诚，人以诚待我。

    以德报德，以直报怨，这是白野的准则，如果付出的真诚得到的却是污浊，那白野的报复自可以问心无愧。

    庄子上的人如此对自己，既是白野的动力，自然也就是压力。

    如今，青甸园只能算是草创，以后还会有一应的配套设施，学校已经快竣工，以后还会有医院，养老院，游乐场等等。

    白野是按照西方巨型家族企业的模式发展，办学理念也同样如此。

    这个时代，学而优则仕是逃不开的宿命，那就让所学成为仕的必要修养。

    当时代的车轮滚滚而来，注定要淘汰一部分守旧的顽固。

    无论是否愿意，都得接受，白野不想造反，不代表不能。

    当然，现在首先要处理的就是那批流民，以及同一新式度量衡的问题。

    马车在铁器坊门前停下，白丁已经带人迎了出来。

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