的原因：就是因为能用英语讲儒家文化。

    虽然他的国学水平不咋地，但英语却异常好，毕竟在国外待了那么多年。

    不是一直还流传一个故事吗，辜鸿铭有次乘坐公共汽车，故意将英文版《泰晤士报》倒着看。英国人看到后，便羞辱他：“看这位拖着长辫的中国乡巴佬，不懂英文，却偏偏装有学问的样子读报，可偏偏把报纸拿倒了。”

    满车厢的洋人都讥笑他。

    然后辜鸿铭不慌不忙地用流利的英语说：“英文太简单，不倒着看报还有什么意思。”

    车厢顿时鸦雀无声。

    是个很有意思的老先生。

    此时辜鸿铭已经走到台上，他清了清嗓子，然后说：

    “我曾听一位外国朋友这样说过，作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人。相反，在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居日本和中国。

    之所以这样，我认为是不同的文明导致的，那什么是文明？

    要估价一种文明，必须看它能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人。要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的，因为中国人的性格和中国文明的几大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有灵敏。

    在我看来，美国人博大、纯朴，但不深沉；

    英国人深沉、纯朴，却不博大；

    德国人博大、深沉，而不纯朴；

    法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；

    只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质

    ……”

    辜鸿铭侃侃而谈，讲了接近两个钟头，台下的老外们全都听得聚精会神，不时激烈地鼓掌。

    辜鸿铭本人还算擅于演讲，懂得如何控制情绪以及语调的抑扬顿挫。

    李谕一直没有看过辜鸿铭的著作，但此时听他用英文亲口讲出来，竟有一种别样的感觉。

    ——从他的原话中，能够切身感受到辜鸿铭对中国文化的那种极大的自信，每句话都说得不卑不亢。

    对于这个时代的人来说，做到这一点真的相当难。

    估计现在全国知识界里，对中国文化最自信的就是两个：辜鸿铭和李谕。

    李谕当然是因为有穿越者的视角，已经亲眼见证了东方巨人的崛起之路。

    而二十世纪初的绝大多数文化人，都是极度崇拜西方文化的。

    难道是因为事有两面性，有人极度崇拜西方，就会有人反着来？

    按照博弈论，还真要有这样的人。

    辜鸿铭讲完后，喝了口水，一名英国记者起身问道：“辜先生，我想知道，依据您的判断，怎么稳定中国的时局？”

    辜鸿铭放下水杯，嘴角扬了扬，然后说：“办法很简单，把在座的洋人还有那些政客官僚，统统拉出去枪毙掉，中国的时局一定安定些。”

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