赣南的硝烟仿佛牵动着整个中国。

    而就在明清战于豫章之地，赣江上下，在朱道桦大摇大摆的率领大军进驻已经没有多少活人的黄金堡的时候。

    明军打破黄金堡的三天之前。

    襄阳府黄龙镇。

    黄龙山上黄龙寺，香炉生紫烟，众多虔诚的教徒正在手捧香烛，口颂弥勒下生经。

    教徒的人数众多，足足挤满了整个佛堂。

    粗略一看便有两三百人之多。

    而在佛堂内供奉的也不是佛祖。

    竟然是太上老君——也就是白莲教分支混元教口中的混元老祖。

    谁也不会想到。

    就在这群山环绕的密林内，有这么一间佛非佛，道非道的寺庙。

    教徒口颂弥勒，供奉的却是混元老祖。

    实在是矛盾得很。

    白莲教就是这样一个奇怪的教派。

    白莲教是一种秘密流传的民间宗教，杂拜各种鬼神，它是由摩尼教、弥勒教、道教和佛教等各种宗教混合演变而成的。

    一般说法都认为白莲教起源于唐代一度盛行的摩尼教，南宋绍兴初年，吴郡延禅寺的和尚茅子元仿天台宗教义并吸取摩尼教的教义与仪式创立。

    以佛教中的弥勒佛代替了明教会的迷摩尼佛。

    到元代末年就逐渐形成了以崇拜弥勒佛为主的“白莲教”。

    而到了清朝。

    随着白莲教吸纳了儒释道之外的所有牛鬼蛇神，他们也就成为了主流之外的“异端”。

    崇拜的对象、教义，乃至于教派都开始变得混乱、复杂。

    不过有一点是没变的。

    那就是天然的“反传统，反主流，反朝廷”。

    在寺庙内堂。

    一名头上包裹着红巾，身穿道袍的中年男子盘腿坐在蒲团上眯着眼睛打坐。

    而在左右两侧的几名差不多同样打扮的道人可就没有那么淡定了。

    他们互相看了看。

    终于。

    一名面容清瘦的汉子率先打破了沉默。

    “天王，现在就是最好的机会啊！听说乾隆把清鞑所有的精兵都调到了江西去了，别说在这襄阳府，就算是在河南、陕西、甘肃这些地方，清鞑也抽不出兵来了！”

    “而且明朝的天子也领兵到了江西了，现在双方的主力都在江西对峙，短期内绝无可能分出胜负，几十万大军呢，怎么也要打上一两年吧？”

    正在说话的汉子名叫齐林，是黄龙镇的大地主，素有慷慨好义的名声。

    而被他称为天王的。

    则是白莲教混元教派的掌教刘之协。
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