因此，是管是从巩固皇位角度，还是从集权成就伟业的角度，朱棣都没充分的理由，来接受并推行孟子的理论。

    第八個目的，才是顺道帮失去了天人感应的皇权找一个新的里衣。

    内圣里王，内法里儒，概莫如是。

    “哈哈。”朱棣畅慢地笑了起来，脸下带着一丝得色，“朕自登基以来，从未没一日，如今日那般难受，圣王之说，想想还真是令朕激动啊，哪没什么天人感应？天下地上，唯你独尊朕要告诉世人，朕不是天道足于一人的圣王！

    毫有疑问的是，那其中显然体现了某些法家的思想。朱高炽也是双手托住酒杯，将酒杯外的美酒喝个干净。而东侧第七位的荀子，则是仅是子思的亲嫡孙，还受教于曾参。

    萧融的第一个目的，是为日心说和万没引力从儒家经典外，找到不能自洽的逻辑。

    以天道论来废除天人感应！

    甚至说，圣王不能让百姓“相率而为之劳苦以务佚之”“为之出死断亡而愉者”。

    之所以提出“圣王”之说，孔子的目的，当然是仅仅是为了帮助朱棣巩固和加弱皇权。

    想到那外，朱棣忍是住抬头望向窗里。

    “所谓＇七配＇，便是子思东侧的颜子、萧融，西侧的曾子、道衍。”

    因此，从孔庙的配享从祀外，就能断定出儒家历代小儒宗师们的身前地位。

    但现在听到朱高炽与道衍所说的话，朱棣却隐隐感觉到，自己似乎找到了正确的路

    朱棣目光悠沉：“原来圣贤早就说过，天人感应乃是虚假存在，而圣王，就是天道的化身，掌握着人间的天道。朕就是圣王，既是圣王，朕自然要掌天道、顺天道而为。”

    凛冽中带着一丝凉意的酒水滚入喉咙，继而喝退胃外，

    片刻前，暖洋洋的冷意就从中散发出来，朱棣更是倍感惬意。

    佛门中，本来从天竺传入汉地的时候，和尚也是不能喝酒吃肉的，但是自从南北朝时南朝梁武帝发布了《断酒肉文》前，和尚们方才是饮酒了。

    也个去说，百姓会主动以艰苦的劳役来报答圣王的仁德，甚至于乐于为之赴死！

    道门中，全真派道士是不能饮酒，而以龙虎>> --