期待着他的回答。

    “第二个方面，则是惑敌。”

    姜星火缓缓道：“所谓惑敌，顾名思义，便是迷惑敌人，让敌人产生轻视之心。”

    “这跟兵法的原理倒是差不多。”朱棣微微颔首道。

    “舆论战，确实就是另一种形式的战争，战争里该有的东西，舆论战也有。”

    姚广孝问道：“那么该如何惑敌呢？”

    “编造能吸引敌人注意，让敌人感兴趣的故事，这些故事看似有利于敌人，能迷惑敌人，但故事中要留下反转的地方，以便后续用同样的故事，打击敌人。”

    这其实就是情报心理学的一部分内容，姜星火详细讲解道。

    “譬如，既然敌人以王安石变法时候的‘郑侠求雨’来作为攻击变法的手段，来证明天人感应的正确性，那么我们不妨主动发布一个流言故事，借此臌胀敌人的声势，让敌人愈发觉得胜券在握，但在这个故事里，留下可以反转的地方。”

    姜星火把从堂妹姜萱那里受到的启发，也就是尚未问世的《西游记》中孙悟空与车迟国三位国师祈雨斗法的故事，讲了出来。

    听完这个故事，朱棣等人不由地陷入了深思。

    如果这个故事与现实对应起来，谁是车迟国国师？谁把众佛徒驱走做苦役？谁又在主动打赌祈雨？

    表面上看起来，是在讽刺姜星火，但一旦姜星火能把局势反转，那么谁求来雨，谁就是拯救黎民于旱灾的“齐天大圣”！

    “疲敌也好，惑敌也罢，似乎在舆战中，都是辅助的手段？”

    深思后，朱棣看向姜星火：“那么国师在舆战中的杀招，又是什么呢？”

    姜星火干脆答道：“破敌。”

    “道理越辩越明，瞄准敌人在舆论上的最薄弱之处，攻其要害！”

    朱棣对于如何开展舆论战，显然是没什么心得的，如果他有，也不至于被江南士绅们变着花样的骂了四年多。

    但姚广孝却从姜星火的话语中，领悟到了更深一层的含义。

    姜圣，不仅是要破解眼下景清血誓，给变法造成的舆论困境。

    而且还要借着这个机会，直接攻击理学！

    (本章完)>> --