nbsp;  没有户籍，藏身于山野，这就是野人，这是什么逻辑？看来大汉的制度是该改改了，这些人身强力壮，完全可以投入生产，况且大汉朝地广人稀，根本不稀罕土地。

    “公子，救命。”女人被赶来的猎人拉扯着，离开刘协，只留下凄厉的喊叫在空中回荡。刘协也想救下这女人，但是救这一人又有什么作用呢，刘协要救的是天下人。况且现在这个样子，自己身边只有一个不会武艺的潘颖，而对面是身强体壮的猎人，自己出手，恐怕就不了人反而会惹来祸端。

    当然，刘协不出手，也不一定就不会惹来祸端。刘协的思想还停留在内城中良好的社会秩序里，以为这些人都是按照大汉朝的律法规定在做事，殊不知，这短暂的犹豫，给自己带来危险。

    猎人押着野人离去，刘协与潘颖信步向前，天色已晚，二人看看前后，居然没有村落。大汉朝地广人稀，就算洛阳这种富庶的地方，人口密度都不大，所以二人目光所及，并无村落。

    不过二人并不害怕，从成睾县开始，刘协几乎就与军队分不开，所以在野地里过夜，也不是稀奇事。

    找了一个地方，从战马上取下垫子，在周围撒上一些驱虫药粉，燃起几个火堆，刘协和潘颖坐在垫子上休息。

    皇族，贵族，士，农，工，商，奴隶，野人。

    刘协身为皇帝，属于皇族，自然处于社会的顶端。

    洛阳城中的那些达官贵人，自然属于贵族，他们是这个社会的掌权者，有权力剥夺别人的劳动成果。

    士族，是这个社会中处于中上位置的社会群体，他们上可到贵族，下可以沦为奴隶。士族拥有其他各类社会群体不具备的利器，那就是识字，被赋予有知识的人。

    农，是支撑大汉的主要社会群体，汉朝自汉高祖刘邦开始就非常注重农桑，各代帝王都会在三月农耕，显示皇帝对农业的重视。所以农民在这个时代地位相对较高，面对刘协这样的贵族，也可以直视，甚至嬉笑。

    工、商本是一体，是被人看不起的职业，比如刘备，别人骂刘备就是织席贩履之徒，表示对刘备的轻视。

    奴隶是没有人身自由的，但是好处就是有人给他们缴纳税赋。野人有自由，不缴纳税赋，但是没有户籍，谁都可以猎杀，可以贩卖。

    贩卖人口，原本是被禁止的，但是贩卖野人却是不被禁止的。董卓发家，其实很大程度是靠贩卖人口发家，当时刘协和潘颖就被董卓买到交州。

    流民，现在社会动乱，流民是一个大的群体，这些流民，下场只有两个，一个是依附权势成为奴隶家奴，如果是士族，可以做到>> --