上表现的如何绅士如何正襟危坐，或是不屑一顾，但他们的潜意识里，一定或多或少会对这个女人有点臆想，任何男人都不例外，这是天性。

    但大部分男人都不会当场去拿下这女人。这是道德。

    但有一种男人在人类社会中可以不用去特意禁锢自己的欲望，甚至可以打破道德的枷锁。

    那就是站在食物链顶端的人。

    那些被普通人追捧为偶像的女神，或许只会因为站在食物链顶端的男人一句话或是一个眼神，便可自荐于枕席，干出一些比芸芸众生想象中还要羞羞的事情。

    无论古代还是现代，这种情况都普遍常见。

    刘琦听说过这个道理，但他前世时理解不到这个层面上。

    直到他在东汉末，站在了食物链的顶端后，他才逐步体会到了这种感觉。

    东汉末年的社会，是个世家望族站在食物链顶端后，不需遮掩就可以任意挥洒欲望的社会。

    举个不恰当的例子，门阀士子外出游历，每到一个新地方，若是不纳个当地的美妾回去，在家乡的士族圈都抬不起头做人。

    像刘琦这样，跟蔡觅和杜嫣玩浪漫，打感情牌的大族子弟，诚可谓是凤毛麟角了。

    大部分的世家子就犹如牲口一般的四处撒欢，犹如活驴一样的繁衍生息以求振兴家族。

    但是今天，刘琦有些累了，他不想跟樊氏打感情牌了。

    因为他觉得樊钕和蔡觅，杜嫣不同。

    眼前的美人是敌人当成计谋送到自己面前的礼物，是一柄包含着诡计的宝剑，刘琦觉得自己没必要对一个代表诡计的女人还得去施以浪漫。

    浪漫和手段是对自己人的，对待身负诡计权谋的女人，刘琦的应对手段只有“啪啪”。

    他重新躺回到床榻上，闭上了眼睛，不咸不淡的吩咐道：“赵君请嫂夫人来服侍是吗？好，那有劳烦嫂夫人去嘱咐人烧些热水来，我要沐浴休息。”

    “是。”樊钕低低的应了一声，按照刘琦的吩咐，遂去安排烧水了。

    馆驿屋舍内有大浴桶，樊钕让人烧好了沐浴用的热水后，遂请刘琦前去沐浴。

    典韦一直守在屋外，看着馆驿的侍从一桶桶的热水往屋里送，暗暗嘀咕:

    “府君和这妇人，倒是弄的颇有些韵味。”

    水烧好后，刘琦打着酒嗝，迷迷糊糊的来到了浴室内>> --