想办法给畸零女户一条活路。

    朱祁钰咬着后牙槽说道：“林子大了，什么鸟都有！”

    “朕也知道，肯定有一些狠心的父母，把这些孩子卖掉，但是有几成？一成？”

    “我们就按三成算。”

    冉思娘摇头说道：“哪有那么多狠心的父母。”

    三成？

    畸零女户里，有一成是父母狠心，就不错了。

    冉思娘这么说是有她自己的依据的。

    卖掉是最狠心的父母，养不起的时候，多数父母会选择溺婴，而不是卖掉。

    在两宋的时候，苏轼在黄州做团练副使的时候，就发现当地百姓：“近闻黄州小民贫者，生子多不举，初生便于水盆中浸杀之，江南尤甚。闻之不忍。”

    类似的记载数不胜数。

    两宋的朝廷富得流油，但是百姓却是困苦难捱，生了孩子直接溺死。

    大明律·杂律中规定，诸生女溺死者，没其家财之半以劳军。

    但是这并不能阻止溺婴的风气，民间溺婴依旧是数不胜数。

    大多数的父母是知道把孩子卖到博爱乡后是什么模样，所以情愿溺死，也不让孩子在人世间受苦。

    朱祁钰连连摆手说道：“不，我们就按他三成算。”

    “六个博爱乡共计十万多畸零女户，这里面就有七万女子，都是被各种手段买来的！”

    “比如这几条，博爱乡丙寅村，正统七年大水漫安庆，他们以三斗米每个人的价格，买了三千畸零女户，厚仁乡戊辰村，在景泰二年湖广旱灾，他们用两斗米，买了四千女户。”

    “自秦岭淮河以南，大明的湖广等地，亩产近五石，福建、浙江、苏松地区，一年三熟，亩产接近十石。”

    “朕想不明白，如此肥沃之地，为何百姓会被逼到卖儿卖女的地步？”

    “朕为天下主，为大明百姓之君父，朕就只能看着自己的子民，饱受痛苦，而无动于衷吗？”

    冉思娘给时钟上了发条，又给水力钟加了水，开口问道：“夫君，得给她们活路。我是说畸零女户们，得给她们活路。”

    “否则，反对陛下对这些牙行动手的就是这些畸零女户了。”

    安置这些畸零女户，才是当务之急。

    至于那些耆老，李成立、牙婆之流，无良知无仁义，是禽兽，既然是禽兽自然要入解刳院。

    要解决这些畸零女户的问题，其实很简单，人有气、有生、有知、有义，亦应该有劳。

    劳动使人自由。

    冉思娘想了许久说道：“臣妾的讲医堂，可以从这些畸零女户之中，选出一些心灵手巧的女子做护工。”

    缝衣服和缝人的确是风马牛不相及，却也有共通之处。

    冉思娘带着几分不屑的说道：“总有些儒生喋喋不休的说方技是微末之术，那他们生了病，总是往惠民药局跑，生怕跑的慢了，到的晚了，命就没了。”

    “还有些人总是讥讽胡尚书，但是胡尚书的预防与卫生简易方，卖到脱销，我看他们，人人家里都有一本，书上尽是笔记，惜命的很。”

    “真的是微末之术和贱业吗？所以讲医堂>> --