在嘛，他可不怕那些骑卒跑回去汇报......

    刘毅对张飞虚扶了一下，随后翻身上马，轻喝道：

    “传令！”

    “举旗，进军！”

    ............

    徐和遥遥望着攻城的队伍，露出满意的笑容。

    根据他历次攻城的经验来看，有了吕公车的助力，最多到傍晚便能将此门攻下，到那时大军开进，城内的巷战根本就不足为虑。

    “令！李亩部，加入攻城......”徐和话说了一半便戛然止住，他皱着眉头看向右侧方的一个小土丘，在那里，五名头扎黄巾的骑卒正顺着向下的斜坡打马狂奔。

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    以下字数免费。

    今天是七夕节嘛，在这个点还在看小说估计都是和七夕没啥关系的可怜儿，所以我给你们一个挽尊的理由。

    七夕节，其实在秦朝之前并不是谈恋爱的日子，反而是嫁娶的禁忌日。

    睡虎地秦简《日书》“戊申、己酉，牵牛以取娶织女，不果，三弃。”

    简文的大意说，戊申日、己酉日牵牛迎娶织女的喜事没有办成，如果在这样的日子娶妇的话，三年丈夫就会离弃妻子。

    在另一简文中说：“戊申、己酉，牵牛以取娶织女，不果，不出三岁，弃若亡。”

    由此可证当时不仅流传牵牛与织女缔婚的传说，而且因为织女牵牛为河汉的阻隔未能成婚的传说而影响到民俗生活，形成一种民间婚嫁的时间禁忌，当然很有可能是民间已有七月初的婚姻禁忌，然后以织女、牵牛的传说来特别强化这一习俗，《日书》中就有“正月、七月朔日，以出母女取娶妇，夫妻必有死者”的警告。

    七夕的变化大约发生在汉武帝时期，七月七日汉武帝与西王母的多次聚会的传说《太平御览》卷三十一时序，表明七月七日已是人神交游的吉日良时。而西王母降临前每有青鸟探看，又为汉代将乌鹊融入牛女传说提供了依据。汉代民间认为鹊重情感，“鹊脑令人相思”，因此汉代有巫术“取雌雄鹊各一，燔之四通道，丙寅日，与人共饮酒，置脑酒中则相思也”《淮南万毕术》。由鹊之导行、相思的特性，逐渐变化推演出乌鹊搭桥的传说，《风俗通义》佚文“织女七夕当渡河，使鹊为桥”。

    晋人葛洪整理的《西京杂记》首先记述了汉代宫廷七夕节俗情形，汉宫“至七月七日，临百子池，作于阗乐。乐毕，以五色缕相羁，谓为相连爱”卷三；又曰：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之”卷一。由此可知，男女好合、乞巧等习俗已开始出现在七夕节俗中。~

    所以......

    其实七夕在古代是两种日子，诸君可以看情况选一种用......>> --