自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”始，整个华夏文明，逐渐偏离“科技”这条道路。

    谢岩和冯宝来到大唐，通过兴办“皇家学堂”，大兴“格物之道”，通过无数实例，向大唐君臣展现了“科技的力量”，同时又尊重儒家正统地位，回避学术争论，特别是有关思想方面的。如此一来，“皇家学堂”所处大环境还算友好。

    但是，作为冯宝嫡传弟子，明崇俨却在那次出海过程中，就听师父说过，有些事情太过惊世骇俗，短时间内很难被正统所接受，所以，唯有等待。

    譬如说，你拿一把刀杀猪，不管活的还是死的，都没有人说什么。但要是拿一把刀杀人，就必须要有十足的理由，可你把这个人杀以后，再用刀把尸体剖开，却成为大逆不道天地不容。因为，死者为大，当入土为安。

    但冯宝曾经向明崇俨发出过一个灵魂拷问:“若抛开人会说话，会思想，那么，人与牛马之间，能有何不同？”

    明崇俨知道，师傅本意是想说:“区别不大，但这话，可意会，不可明言。”

    那要是换一个思路，也就是说有些事情，可以去做，但不可以让人知晓。

    可人不是孤立于世，真要做一件事情的时候，其实是很想得到别人支持，哪怕认可的人很少，少到甚至只有寥寥数人，那也是心灵之上莫大慰藉。

    明崇俨还是少年郎，他天资很高，见识丰富，学问也远超一般同龄人，因此，他的朋友很少很少，而王勃本质上也有同样的问题，所以他们两个人，很类似，自然而然，走得很近。

    因为接近，所以了解。

    “明兄，听汝之意，莫不是欲行要事乎？”王勃耳听明崇俨所言，总觉得有点怪怪，故而发问。

    “昔年师父途径‘偃师’，正巧见吾以针灸治人，得以相识。当日师父曾有告知‘牛、羊之心上皆有丝丝红线，名曰:血管，人亦如此！’吾，皆有验证，师父所言不虚。”

    “汝，见过人心？”王勃瞬间睁大眼睛，感觉不可思议。

    明崇俨轻轻点了点头，低声道:“海外之地，甲兵杀戮，吾有见之。”

    王勃多少知道当年那些事，情知这很有可能，所以有所明白地颔首回应，不过很快又道:“知之何用？”

    “单一心，自无用。然若详知人本身，大不同也！”明崇俨说着，抬首望向天空，目光深邃，神情坚定。

    王勃似乎有所>> --