p;“身融万物是否虚妄？”

    “大道艰难，诸夏艰难，也许有朝一日，会有那一天。”

    “然则，那一天……不知是何时！”

    纪嫣然看向两位弟子。

    这个问题自己以前回答过，却是……答案是答案。

    现实是现实。

    两位先贤所语论的道理很好很好。

    而在纪嫣然看来，很难很难。

    除非将来的诸夏间，人人如龙，人人皆可明悟玄妙知道，皆有无所持之心，皆有无所持之欲。

    如此，一切才有可能。

    而那……很难，很那。

    人！

    皆有七情六欲。

    那就是先贤所语那个世界的拦阻。

    所以儒家孔丘以仁礼教导世人，果然人人知礼仪，则大同可期。

    果然人人不德，则所谓的仁礼道德也就无用，那就是最大的仁礼道德，是以上德不德。

    越是强调仁礼、道理，说明诸夏越是缺少这个东西。

    诸夏千万之民，识字的百不存一，何以能够教导仁礼道德，是以……很难很难。

    “秦国之法，法术势汇聚一人之力，非为长久。”

    “真不知道上德、大同之世，是一个什么模样，难道也没有法的存在了？”

    法！

    实则也是仁礼的外显，从某种程度上，正是因为人不懂仁礼，所以才以法匡之。

    果然是真正的天地之法，也就罢了。

    而秦国之法。

    虽为法治，亦是人治。

    大权握于一人之手，也许嬴政是一位……好的君主，其它人呢？

    如往昔诸国的赵王迁？

    他呢？

    邯郸之内，他登位为赵王，手握权柄，何其荒唐！

    “法！”

    “也许有！”

    “也许没有！”

    纪嫣然一笑，这个问题很有意思。

    自己还真没有细细思量过。

    “师尊，姑娘，那里就是刺笈山吧？”

    “是当年赵襄子的姐姐刺笈夫人身死之地？”

    紫阳随在一旁，也是静静听着。

    跟随师尊游历诸夏，所见所观，所遇疑惑，皆一一诠释，有些可以明悟，印证师尊早年所教道理，受益不少。

    有些仍疑惑，却也时常温习。

    在要道上行走，看向远处，素手抬起，指着一座山，舆图上，那座山的名字是刺笈山。

    名称的来源很……奇特。

    “赵襄子！”

    “赵国的立业根基之人。”

    “是刺笈山，当年为师同邹衍师尊来这里看过，那个时候……这里还有赵国的驻军。”

    “因袭杀代王，又>> --