皇帝的第二条政策一出来，奉天殿内诸藩藩王和一众朝廷高官的脸色都变了。
对于藩王来说，这条政策无疑证实了他们之前的所想，朱棣这是要让各藩的藩王嫡长世子留在京城当质子。
这是一件坏事吗？对于各藩来说自然是一件天大的坏事，毕竟在封地即便再怎么被限制在王府中，那也是一地藩王，是逍遥自在的王爷！
甚至于可以说除了皇帝，大明就属王爷最大了。
这要是将各家嫡长子都聚集在京城当质子，别说各家藩王没有二心，就算真有人想要起兵造反，也得掂量掂量到底舍不舍得拿自家的嫡长世子去换皇位。
要知道嫡长世子在这个时代可是非常重要的，大明朝虽然闹了一次靖难，但这皇位传承大抵上还是要按照儒家礼法论嫡论长的。
虽说也不是不能论一论贤，大体上来说嫡长子继承法还是无可争议的。
若只是入京为质倒也还好，可要是真闹到了藩王起兵造反，皇帝要砍王世子脑袋的时候，这嫡长世子的身份可就变得非常重要，而且令人尴尬了。
毕竟，你要是连嫡长子都能舍，那自然说明你是个不世枭雄，为了皇帝的位置没有什么不能舍弃的。
而这在正统儒家看来，可就非常的丢分了，甚至可以被批驳为有违圣人大道，令天下的儒生都不愿意为你效力的地步。
别的不说，朱棣当年奉天靖难，这还是打赢了都有方孝儒等一大批建文旧臣不愿意为他效力，时至今日依旧有人觉得朱棣是篡位，得位不正。
朱棣这还只是抢侄子的位置，要真哪个藩王敢冒着丢掉一个嫡长子的风险去造反，后果可想而知。
如今说到底还是儒家正统，这上千年的文化传统沿袭传承，许多东西都已经深入血脉，等闲不是那么好改变的。
就算是朱瞻埈这种手握翻天之力的金丹真龙，想要去变革也要徐徐图之，不是说朝堂之上推崇一门新学就能够成�>> --