在朱瞻埈准备屠神的时候，征讨交趾的朱瞻基也同样在准备杀人。

    不过他这边准备杀掉的是当地叛军的俘虏，而不是什么神灵之类的存在。

    经过了几个月的征讨，朱瞻基击溃了交趾布政司境内大大小小的反抗势力十几个，抓到的俘虏也相当不少。

    一开始朱瞻基还表现的比较仁慈，打算用王化来感化这些人，学一学诸葛孔明的七擒孟获，按照朝廷既定的战略来走。

    他当然不是一味学习诸葛亮释放被俘的反抗势力首领，而是赦免那些普通的百姓，不追究他们反抗朝廷的罪过。

    不然得话，造反在中国无论哪朝哪代都是要掉脑袋的大罪，也就是赵宋喜欢玩招安，算是个例外。

    朱瞻基不打算追究这些普通交趾当地百姓反抗朝廷的罪过，主要还是看当地实在是太穷，这些当地百姓家里可谓是字面意思的家徒四壁身无长物。

    住在已经被大明开始开发的城市里的百姓还稍微好一点，起码还有像样一点的房子。

    可当大军出征在外，路过一些村庄的时候，看着那些就只是用竹子或者木板搭建起来的茅草房子，朱瞻基觉着自己就算把他们都杀了也没有任何意义。

    如果只是威慑当地百姓不要再反抗朝廷，砍掉那些为首的叛乱份子的脑袋就够了，没必要搞大肆株连或者屠城灭村之类的事情。

    虽说这些当地百姓大多和叛军有关联，很多当地人干脆就是叛军，就连村庄也是叛军盘踞的据点，但杀光他们并不是明军的作风。

    现在的大明军队还是一支军纪严明的王师，没堕落成明末那群兵过如篦、匪过如筛，借老乡人头领军功的兵痞。

    所以对于朱瞻基不打算大肆株连当地百姓的决定，作为副将和实际指挥的李彬也觉得这样可以彰显朝廷的仁义，所以就同意了朱瞻基的决定。

    然而当他们的命令执行下去之后，明军后勤屡次遭到偷袭，甚至有人在他们的饮水、粮食中下毒，更有当地女子引诱明军将士再行杀害的事情发生。

    面对这种情况，就算朱瞻基再怎么想要表现出朝廷的仁义，表现出他朱瞻基不是一个嗜杀之人，这种时候也必须开杀戒了。

    没出问题之前或者问题不严重，朱瞻基都可以继续执行怀柔政策，但现在这些当地人表现得并没有因为朱瞻基的怀柔而有所感化，无论是出于大军稳定后方和战局的需要，还是维持朝廷的威严，有些杀戮都是必须要进行的。

    于是在李彬的安排和朱瞻基的命令下，明军开始对那些被确认还有反抗大明活动的村庄实施了摧毁。

    将整个村子付之一炬，那些当地百姓中成年男子大多被直接斩杀，剩下的老弱则被迁移到明军掌控的城市，交由交趾布政司当地的衙门和官员来管理。

    这样的做法无疑是颇有成效的，至少当朱瞻基的军队将一整条补给线上那些有反抗行为的村子都清理掉之后，他的后勤补给效率得到了显著提高，而补给线路>> --