朱由校冲着屏风歪了歪脑袋，老神在在地笑道，“怎么会？咱们大明对朝鲜，可是有‘再造之恩’的，万历二十年，丰臣秀吉侵略朝鲜，一路势如破竹，在仅仅一个月内，就打得朝鲜三都守失，八道瓦解，使得朝鲜国王李昖北逃义州，向神宗皇帝求援，若不是神宗皇帝派了十一万大军抗倭援朝，李氏朝鲜恐怕早已不复存在，成为日本人的领土了。”

    “以辽东现今局势而言，奴酋与朕，都想争取朝鲜为盟友，朕视朝鲜为牵制后金之倚藉，希望朝鲜同仇敌忾，联盟抗金，而奴酋呢，却只会威吓拉拢，希望朝鲜能与其合谋警明，以消除西进的后顾之忧，但大明援朝鲜，那是实打实地牺牲了几万大军，奴酋当年嘴上说要请命援朝，最终可一个日本人都没杀呢，再说了，奴酋现今能跳梁辽东，不也是当年抗倭援朝造成的吗？若不是李成梁训练出来的那一批精锐家丁都牺牲在碧蹄馆了，那萨尔浒之战的时候，奴酋就该被李家军给收拾了。”

    魏忠贤犹豫道，“这两国交往，总是以利益为先，皇爷说得都是道义上的事，倘或就光咱们大明讲道义，朝鲜不讲道义，那又该如何是好呢？”

    朱由校叹气道，“看来朕方才提起的李成桂故事算是白讲了，忠贤啊，你这就是‘四书’没读通，但凡‘四书’读通了，就知道这‘道义’二字是何等重要了，昔年齐宣王以外交之道问于孟子，孟圣人回答说，‘惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国’。”

    “朝鲜之于大明，乃是‘事大以礼’，大明之于朝鲜，则是‘字小以仁’，昔年商汤伐夏桀，十一征而无敌于天下，就是因为商汤先德后武，以仁者伐不仁，故而天下归心，譬如商汤事葛伯，葛伯不守礼法，不敬天神，商汤遣使质问，葛伯说没有牛羊作祀品，商汤便送牛羊予葛伯，不想葛伯杀食牛羊后仍不祀神，商汤又遣使质问，葛伯说没有酒食黍稻以供祀用，于是商汤又派人为之耕种田地，由老弱者前去送黍肉饷，而葛伯非但依旧拒绝祀神，而且夺饷后将一送饷童子杀死，商汤借机起兵，首战告捷，诸侯皆归，商汤遂决心北上，讨伐夏桀。”

    “再譬如文王事昆夷，文王之时，西有昆夷之患，北有玁狁之难，周人与昆夷交战多次，不得不去周迁岐，周国初迁岐山之时，草木阻人，农桑未定，昆夷常扰文王，文王以礼相待，仍不得免，于是仅作防守之态而不与之相斗，只是继续在国中施行仁政，发展农业，使得周国日渐繁荣，周国虽强盛，但文王为避免商纣猜忌，仍未主动发兵昆夷，然昆夷见周国发达，心中惧怕，便远遁他乡，再不>> --